Portal ekai.pl informuje o wydaniu przez Misyjne Dzieło Diecezji Kieleckiej kalendarza na 2026 rok, rzekomo prezentującego działalność „misjonarek i misjonarzy” z tzw. diecezji kieleckiej. Publikacja zawiera zdjęcia i opisy posługi duchownych w różnych krajach, wzbogacone o modernistyczne „intencje papieskie”.
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje uroczystość Objawienia Pańskiego, spłycając jej teologiczną głębię do poziomu etnograficznego widowiska. W tekście dominuje język neutralności światopoglądowej, przemilczający nakaz publicznego wyznawania Chrystusa Króla.
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje pożar dawnego kościoła Najświętszego Serca Jezusowego w Amsterdamie, który od 1977 roku służył jako „miejsce wydarzeń kulturalnych i przestrzeń biurowa”. Ogień, który wybuchł w noc sylwestrową, doprowadził do zawalenia wieży i zniszczenia dachu. W tekście pominięto kluczowy kontekst teologiczny, redukując święte miejsce do „zabytku”.
Portal eKAI (2 stycznia 2026) informuje o przygotowaniach do 18. edycji Orszaku Trzech Króli w Warszawie, organizowanego pod patronatem „abp Adriana Galbasa” i prezydenta Rafała Trzaskowskiego. Wydarzenie zaplanowano na 6 stycznia z trasą od Pomnika Kopernika na Krakowskim Przedmieściu do Placu Zamkowego, z udziałem 400 dzieci przebranych za postaci biblijne. Po przemarszu zaplanowano „wspólne kolędowanie” z udziałem zespołów folkowych i środowisk muzycznych.
Portal eKAI (2 stycznia 2026) promuje inicjatywę dr Agaty Rujner pod hasłem „Kolęda 2026 – z miłości do Kościoła”, przedstawiając ją jako próbę „budowania bezpiecznej wspólnoty” poprzez wykorzystanie tradycyjnego okresu wizyt duszpasterskich do okazywania „realnej solidarności z osobami skrzywdzonymi w Kościele”. Projekt zakłada dystrybucję specjalnego obrazka z wizerunkiem Dzieciątka Jezus namalowanym przez Aleksandrę Samołyk, który ma służyć jako narzędzie dialogu i „znak pamięci”.
Portal eKAI (2 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta („Leona XIV”), który podczas konferencji prasowej polecił lekturę XVII-wiecznego dzieła „O praktykowaniu Bożej obecności” autorstwa brata Wawrzyńca od Zmartwychwstania. Prevost określił tę książkę jako klucz do swojej duchowości, polegającej na „oddaniu życia Panu” i pozwoleniu, by „Pan prowadził” przez „wielkie wyzwania”, w tym terroryzm w Peru i nieoczekiwane „powołania do służby”. Artykuł przedstawia sylwetkę karmelity bosego jako mistrza „nieustannej rozmowy z Bogiem” w codziennych zajęciach, takich jak praca w kuchni klasztornej.
Portal eKAI (2 stycznia 2026), powołując się na francuski dziennik „La Croix”, przedstawia planowane wydarzenia w strukturach posoborowych na 2026 rok. Wśród nich wymienia się nadzwyczajny konsystorz kardynałów, instalację pierwszej kobiety jako „arcybiskupa” Canterbury, „sobór” metropolii paryskiej, potencjalną podróż uzurpatora Leona XIV do Algierii oraz publikację pierwszej encykliki zatytułowanej „Magnifica humanitas”. Artykuł pomija całkowicie kryzys doktrynalny i liturgiczny, koncentrując się na dalszej implementacji rewolucji soborowej.
Masowa pielgrzymka na Camino: triumf turystyki nad pokutą
Portal eKAI (2 stycznia 2026) z entuzjazmem relacjonuje „rekordową” liczbę 530 987 osób otrzymujących certyfikaty za przejście Drogi św. Jaku…
Portal eKAI (2 stycznia 2026) relacjonuje wystosowanie przez uzurpatora watykańskiego "Leona XIV" telegramu kondolencyjnego po pożarze szwajcarskiego lokalu "Le Constellation", gdzie podczas sylwestrowej orgii śmierć poniosło ponad 40 osób. Sekretarz stanu neo-kościoła, "kardynał" Pietro Parolin, przekazał "modlitwę" pretendenta do "przyjęcia zmarłych do domu pokoju" oraz wezwanie do "Matki Bożej" o "czułe pocieszenie".
Portal eKAI (2 stycznia 2026) relacjonuje współną „Mszę Świętą” sprawowaną w lwowskiej bazylice metropolitalnej przez modernistycznych uzurpatorów w sutannach: „metropolitę lwowskiego arcybiskupa Mieczysław Mokrzycki” oraz „biskupów polskich”, w tym „metropolitę przemyskiego, arcybiskupa Adam Szal”. Ceremoniał, określony jako modlitwa o pokój na Ukrainie, odbył się w święto rzekomo poświęcone „Świętej Bożej Rodzicielki Maryi” – co już w nazwie zdradza posoborową dewocyjną przesadę, gdyż Kościół katolicki obchodził 1 stycznia Obrzezanie Pańskie, zaś tytuł Theotokos nie stanowił osobnego święta.
