Portal eKAI publikuje homilię kard. Konrada Krajewskiego z Wielkiego Poniedziałku 2026 roku, w której hierarcha, nawiązując do Ewangelii o wizycie Jezusa w domu Łazarza, głosi: „Miłość nie zna ekonomii. Miłość nie liczy. Miłość się rozdaje”. Choć na pierwszy rzut oka przesłanie wydaje się pobożne, jest to klasyczny przykład redukcji…
Portal eKAI relacjonuje czuwanie modlitewne w Bazylice św. Piotra z 15 września 2025 r., gdzie dwie kobiety, Lucia Di Mauro i Diane Foley, podzieliły się historiami rzekomego pojednania z zabójcami ich bliskich w obecności „papieża” Leona XIV. Tekst podkreśla, jak wiara rzekomo pomogła im przekształcić ból w dialog i resocjalizację, promując „sprawiedliwość naprawczą” i przerwanie „łańcucha zła”. To typowa narracja posoborowej sekty, która pod pozorem miłosierdzia redukuje Ewangelię do świeckiego humanitaryzmu, całkowicie pomijając karę boskiej sprawiedliwości i obowiązek publicznego uznania panowania Chrystusa Króla.
Portal Więź.pl (16 września 2025) relacjonuje wywiad z brytyjską pisarką Gwendoline Riley, autorką książki „Moje zmory”, opublikowany w „Tygodniku Powszechnym”. Riley omawia swoje dzieło, podkreślając deterministyczną wizję życia inspirowaną Spinozą, gdzie decyzje ludzkie są nieuniknione i ograniczone, a bohaterowie niezdolni do obiektywnego dystansu. Pisarka broni matek przed literackim obwinianiem, sugerując, że ich chłód może wynikać z braku czułości w dzieciństwie, co usprawiedliwia ich postawy. Twierdzi też, że proces pisania powieści jest fragmentaryczny i niejasny, a jej bohaterowie, zanurzeni w subiektywnym doświadczeniu, nie potrafią wyjść poza własne ograniczenia. Ta narracja, pozornie literacka, stanowi jaskrawy przykład modernistycznego relatywizmu, który redukuje wolną wolę do iluzji i ignoruje nadprzyrodzony porządek łaski, prowadząc do duchowego bankructwa.
Portal eKAI relacjonuje apel arcybiskupa Światosława Szewczuka, zwierzchnika Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UKGK), o potępienie ataków na dziedzictwo kulturowe w kontekście wojny rosyjsko-ukraińskiej. Tekst skupia się na humanitarnym wymiarze cierpienia (zniszczenie zabytków, szpitali, ofiary cywilne) oraz na współpracy z UNESCO i strukturami państwowymi. Pominięto zaś całkowicie nadprzyrodzony kontekst: sakramentalną naturę…
Portal eKAI podaje oświadczenie Prezydium Konferencji Episkopatu Polski (KEP) z 30 marca 2026 r., które „solidaryzuje się” z łacińskim patriarchą Jerozolimy kard. Pierbattistą Pizzaballą i kustoszem Ziemi Świętej o. Francesco Ielpo po tym, jak nie zostali wpuszczeni do Bazyliki Grobu Bożego w Niedzielę Palmową. KEP wyraża ubolewanie, że chrześcijanie nie…
Portal LifeSiteNews relacjonuje wydarzenie z 13 września 2025 roku, podczas którego nad Bazyliką św. Piotra pojawił się wizerunek zmarłego „papieża” Franciszka, stworzony przez drony, w ramach koncertu „Grace for the World” zamykającego trzecie Światowe Spotkanie Braterstwa Człowieka w Rzymie, inspirowane encykliką Fratelli Tutti. Koncert obejmował występy artystów takich jak Andrea Bocelli, amerykański raper Jelly Roll, Pharrell Williams, John Legend oraz kolumbijska piosenkarka Karol G, znana z reggaetonu o charakterze pornograficznym. Wykonano protestancki hymn „Amazing Grace”, a drony uformowały także obrazy Matki Bożej, aureoli i dzieła Michała Anioła. Autorka Leila Lawler komentuje to jako symptom pustki duchowej w społeczeństwie, gdzie Kościół oferuje „dziwne rzeczy hollywoodzkie” zamiast Chrystusa w nieprzerwanej tradycji. Encyklika Fratelli Tutti jest oskarżana o promowanie obojętności religijnej, co potępił arcybiskup Carlo Maria Viganò jako bluźniercze braterstwo bez Boga. To jawny akt apostazji, gdzie paramasońska struktura okupująca Watykan profanuje święte miejsce, mieszając świętość z profanum w imię modernistycznego humanitaryzmu.
Portal LifeSiteNews relacjonuje współpracę Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych (USCCB) z heretyckim stowarzyszeniem Association of US Catholic Priests (AUSCP), które organizuje konsultację na temat dokumentu o świeckich pod auspicjami „synodalności”. Wydarzenie to, zaplanowane na 17 września 2025 roku, ma być prowadzone przez siostrę Marie Kolbe Zamora, byłą urzędniczkę Synodu Biskupów w Rzymie, i obejmuje udział przedstawicieli USCCB, w tym Paula Jarzembowskiego. AUSCP, znane z promowania „ordynacji” kobiet, akceptacji homoseksualizmu i relatywizowania sakramentów, niedawno na swoim zgromadzeniu w San Antonio dyskutowało o masturbacji jako formie „modlitwy”, spotykając się z aplauzem bez żadnej korekty. Artykuł ujawnia dowody na wcześniejsze powiązania, milczenie hierarchów i brak reakcji USCCB na zapytania. Ta współpraca to nie przypadek, lecz systemowa zdrada integralnej wiary katolickiej, która stawia pod znakiem zapytania wszelką autorytetność posoborowych struktur.
Opinia opublikowana na LifeSiteNews 15 września 2025 roku autorstwa o. Franka Unterhalta, rzekomego duchownego, podkreśla świętość życia ludzkiego od poczęcia, cytując Pismo Święte i odwołując się do godności osoby jako daru Boga, by potępić aborcję jako ciężki grzech i wezwać do kultury życia. Tekst kończy się apelem do kobiet po aborcji, cytując Jana Pawła II.
Artykuł z Catholic News Agency (CNA) z 15 września 2025 roku donosi o rzekomym wzroście frekwencji na „Mszach” w centrach katolickich na kampusach uniwersyteckich w USA po zamachu na Charliego Kirka, konserwatystę i aktywistę politycznego o profilu chrześcijańskim. Opisuje to jako „efekt Charliego Kirka”, z doniesieniami o większej liczbie uczestników, w tym studentów nieuczęszczających regularnie, oraz wzrostem pytań o kierownictwo duchowe. Matt Zerrusen z Newman Ministry mówi o 15-procentowym wzroście na niektórych uczelniach, a użytkownicy mediów społecznościowych przypisują to inspiracji Kirka. Vicar general diecezji Salt Lake City, „ojciec” John Evans, zauważa prywatne modlitwy i różańce po zamachu. Tekst podkreśla, że to amplifikacja szerszego „odrodzenia” wśród studentów.
Portal Catholic News Agency informuje o mianowaniu Taylora Blacka, dyrektora sztucznej inteligencji w Microsoft, na szefa nowego instytutu ds. technologii wschodzących i AI na Catholic University of America w Waszyngtonie. Black, kandydat na diakona, ma prowadzić inicjatywy integrujące innowacje, rozwój produktów i dialog o godności człowieka w kontekście katolickim. Artykuł podkreśla jego wykształcenie filozoficzne i prawnicze oraz ambicję łączenia formacji ludzkiej z przedsiębiorczością technologiczną. Ta rzekoma synteza wiary i technologii ujawnia jednak głęboką apostazję, w której Kościół redukuje się do narzędzie naturalistycznego humanizmu, zapominając o panowaniu Chrystusa Króla.
