Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia historię związku Jana Karskiego i Poli Nireńskiej jako „miłość naznaczoną Zagładą”, koncentrując się na psychologicznych traumach, „demonicznych wspomnieniach” i ostatecznym samobójstwie żony emisariusza. Narracja utrzymana w tonie świeckiego martyrologizmu pomija całkowicie katolicką perspektywę cierpienia, zbawienia i łaski.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia Jana Karskiego jako „moralny drogowskaz” i „świętego”, gloryfikując jego wojenną działalność w oderwaniu od katolickiego porządku wartości. Relacja Ewy Junczyk-Ziomeckiej, pełna wzmianek o ekumenicznych ceremoniach i dialogu polsko-żydowskim, całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar walki z nazistowskim złem, redukując heroiczną postawę emisariusza do świeckiego humanitaryzmu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) relacjonuje historię wymarcia wilków w Szkocji, przedstawiając ją jako przykład ludzkiej destrukcji przyrody. Autorzy ubolewają nad utratą bioróżnorodności i wspierają modernistyczne projekty „rewildingu”. Cały wywód pozostaje jednak więźniem naturalistycznej wizji świata, całkowicie pomijającej lex aeterna (prawo wieczne) rządzące stworzeniem.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) prezentuje kolejny rysunek satyryczny Bartosza Minkiewicza, osadzając go w kontekście „niezależnego pisma społeczno-kulturalnego” o korzeniach sięgających środowisk intelektualnych często sprzeciwiających się Magisterium Kościoła. Choć konkretna treść graficzna pozostaje niedostępna z powodu restrykcji płatniczych, sama rama interpretacyjna pisma i biografia współpracowników (w tym ks. Bonieckiego) pozwala na doktrynalną analizę zjawiska.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) w artykule Pawła Bravo przedstawia szereg wątków: od japońskiego eksperymentu z malowaniem krów w biało-czarne paski (nagrodzonego Ig Noblem), przez analizę nocnego zakazu sprzedaży alkoholu w Warszawie, po przepis na limonkowo-cukiniowy placek. Autor igra z pojęciem „lekkiej utopii”, sugerując, że współczesne próby regulacji życia społecznego – jak ograniczenia w dostępie do alkoholu – stanowią rodzaj terapeutycznego „odtrucia” po okresie nadmiaru.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) relacjonuje przygotowania do Festiwalu Przemiany w Centrum Nauki Kopernik, poświęconego „empatii” rozumianej jako zjawisko wykraczające poza relacje międzyludzkie – obejmujące technologie, środowisko i sztuczną inteligencję. W programie wykłady prof. Tani Singer o neurobiologicznych podstawach „treningu społecznego mózgu”, debaty z udziałem przedstawicieli koncernu farmaceutycznego AstraZeneca, eksperymenty z empatią wobec robotów oraz wystawy sztuki łączącej technologię z kultem natury. Całość stanowi manifest pseudoreligijnego humanizmu oderwanego od nadprzyrodzonego porządku łaski.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) informuje o rzekomo przełomowych odkryciach łazika Perseverance w kraterze Jezero na Marsie. Według relacji, badacze NASA zidentyfikowali skały z koncentrycznymi strukturami i podwyższonym stężeniem związków organicznych, interpretując je jako „najlepszą dotychczas poszlakę” na istnienie dawnego życia na Czerwonej Planecie. Artykuł akcentuje podobieństwa między dawnym środowiskiem marsjańskim a ziemskim, sugerując prawdopodobieństwo samoistnego powstania życia w obu miejscach. W tle pojawia się wątek geopolityczny: chińskie ambicje kosmiczne i amerykańskie cięcia budżetowe.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) relacjonuje dynamiczne przemiany w polskim teatrze, koncentrując się na zmianach dyrekcji w kluczowych instytucjach kultury oraz zapowiadanych premierach sezonu 2025/2026. Wśród głównych wątków wymienia się przejęcie Teatru Narodowego w Warszawie przez Jana Klatę (inauguracja „Weselem”), objęcie dyrekcji Teatru Powszechnego przez Maję Kleczewską („Sublokatorka. Instrukcja przeżycia”) oraz nowe kierownictwo w łódzkim Teatrze im. Jaracza pod Pawłem Łysakiem. Artykuł szczegółowo opisuje plany artystyczne scen w Warszawie, Krakowie, Wrocławiu, Poznaniu i mniejszych ośrodkach, z naciskiem na adaptacje współczesnej literatury (Tokarczuk, Masłowska, Witkowski), reinterpretacje klasyki (Szekspir, Wyspiański) oraz eksperymenty formalne łączące teatr z performansem.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) relacjonuje przygotowania do spektaklu Natalii Korczakowskiej „AlphaGo_Lee. Teoria Poświęcenia” w Teatrze Studio. Przedstawienie rekonstruuje pojedynek koreańskiego mistrza gry Go Lee Sedola z programem AlphaGo z 2016 roku, gloryfikując go jako „symboliczny moment porażki człowieka w konfrontacji z AI”. Projekt integrujący „najnowsze narzędzia cyfrowe” z działaniami widzów prezentuje się jako przełom w teatralnym uczestnictwie, pomijając jednak fundamentalne pytania o duchowe konsekwencje technokratycznej utopii.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) przedstawia Jana Karskiego jako wzór „etyki połączonej z działaniem”, sugerując, że jego postawa stanowi uniwersalny model odpowiedzialności w świecie „pełnym kryzysów”. Autorzy kreślą paralelę między misją emisariusza Polskiego Państwa Podziemnego a współczesnymi wyzwaniami humanitarnymi, gloryfikując „moralny imperatyw” oderwany od nadprzyrodzonego porządku. „Chciałem ocalić miliony, a nie ocaliłem nikogo” – cytat Karskiego staje się tu punktem wyjścia do promocji świeckiego aktywizmu, gdzie Bóg zostaje zastąpiony przez abstrakcyjną „godność człowieka”, a zbawienie duszy przez „poczucie sprawczości”.
