Portal LifeSiteNews relacjonuje szokujące doniesienia dr. Mehmeta Oza o masowych nadużyciach w amerykańskim systemie hospicyjnym. Według administratora Centrum Usług Medicare i Medicaid (CMS), pacjenci są podstępnie pozbawiani prawa do leczenia poprzez nielegalne umieszczanie w hospicjach, podczas gdy cały proceder napędzają korupcyjne mechanizmy finansowe.
Portal LifeSiteNews relacjonuje incydent z 18 stycznia 2026 roku, gdy rosyjski hokeista Aleksander Oveczkin i pięciu jego kolegów z Washington Capitals odmówiło użycia kolorowej taśmy LGBT na kijach h…
Australijski portal informacyjny LifeSiteNews (19 stycznia 2026) przedstawia dramat 71-letniego Tony’ego Lewisa cierpiącego na stwardnienie zanikowe boczne (ALS), który zdecydował się na tzw. „dobrowolnie wspieraną śmierć” z powodu niedostępności odpowiedniej opieki w ramach państwowego systemu wsparcia dla niepełnosprawnych. Choć artykuł słusznie demaskuje hipokryzję środowisk proeutanazyjnych, pozostaje w sferze humanitarnego naturalizmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzoną perspektywę cierpienia i świętości życia ludzkiego.
Portal LifeSiteNews (19 stycznia 2026) relacjonuje szokujące wystąpienie premiera Kanady Marka Carneya w Pekinie, gdzie otwarcie głosił potrzebę budowy „Nowego Porządku Świata” w partnerstwie z chińskim reżimem komunistycznym. Premier stwierdził, iż jest „podbudowany” rozwojem tej współpracy, twierdząc jednocześnie, że „postęp, który osiągnęliśmy w partnerstwie, dobrze nas przygotowuje na Nowy Porządek Świata”.
Portal LifeSiteNews relacjonuje, iż 1 300 mieszkańców Broken Arrow w Oklahomie doprowadziło do odrzucenia przez radę miejską projektu budowy 15-akrowego meczetu islamskiego. Podczas gdy przedstawicielka Partii Demokratycznej hrabstwa Tulsa oskarżała o „bigoterię”, radny Justin Green twierdził, że podstawą decyzji były wyłącznie względy infrastrukturalne. „Nie chodziło po prostu o meczet, ale o jakąkolwiek działalność komercyjną” – zapewniał. Jednocześnie cytowani mieszkańcy przyznawali: „Mam córkę, która ma 15 lat. Nie chcę, by ta ideologia była jej narzucona”. W tle zaś – jak zauważa autor – rośnie w USA fala niechrześcijańskich miejsc kultu: od 155-stopowego posągu hinduskiego „boga” w Karolinie Północnej po 90-stopowy pomnik małpiego bożka Hanumana w Teksasie.
Portal LifeSiteNews (19 stycznia 2026) informuje o dramatycznych konsekwencjach polityki zdrowotnej kanadyjskich liberałów. Według danych Instytutu Frasera w 2025 roku 105 529 Kanadyjczyków zmuszonych…
Portal gosc.pl (19 stycznia 2026) relacjonuje sytuację w północnym Mozambiku, gdzie wojska Rwandy i Tanzanii zwalczają ugrupowania terrorystyczne powiązane z tzw. Państwem Islamskim. Artykuł ogranicza się do płaskiej analizy militarnej, całkowicie pomijając pierwszorzędną przyczynę konfliktu: odrzucenie społecznego panowania Chrystusa Króla przez współczesne narody.
Portal „Gość Niedzielny” (19 stycznia 2026) relacjonuje wyniki wyborów prezydenckich w Ugandzie, gdzie urzędujący od 40 lat Yoweri Museveni rzekomo zdobył 71,6% głosów przy rekordowo niskiej frekwencji (52%). Opozycja pod wodzą muzyka Bobiego Wine’a kwestionuje rezultaty, wskazując na techniczne usterki i przemoc policyjną. W odpowiedzi Museveni stwierdził, że „opozycja miała szczęście”, ponieważ 10 milionów jego zwolenników nie uczestniczyło w głosowaniu. Relacja utrzymuje pozory neutralności, lecz pomija fundamentalną ocenę moralną reżimu opartego na przemocy i fałszerstwach.
Portal Opoka relacjonuje proces wytoczony Polsce przez koncern Pfizer, domagający się 6 mld zł za nieodebrane dawki eksperymentalnych preparatów. Choć artykuł sygnalizuje pewne wątpliwości etyczne, całkowicie pomija fundamentalny konflikt z katolicką moralnością, redukując sprawę do poziomu czysto gospodarczo-prawnego.
Portal „Tygodnik Powszechny” informuje o projekcie Koalicji Obywatelskiej dotyczącym wprowadzenia zakazu korzystania z platform cyfrowych przez dzieci do 15. roku życia. Autorka, Sylwia Czubkowska, przedstawia dyskusję jako walkę o „suwerenność wobec Big Techów”, całkowicie pomijając katolicką perspektywę wychowania młodzieży i duchowe niebezpieczeństwa współczesnych technologii.
