Portal „Tygodnik Powszechny” (17 grudnia 2025) prezentuje rysunek Bartosza Minkiewicza w kontekście świątecznego wydania, utrzymując charakterystyczną dla tego pisma linię ideologiczną. Choć treść artykułu pozostaje ukryta za płatną barierą, samo środowisko i kontekst publikacji stanowią wystarczający materiał do demaskowania modernistycznej deformacji świętej wiary katolickiej.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje rozmowę z Ewą Szykulską jako „historię o żałobie i starości”. Pomimo pozornie uniwersalnego tematu, tekst odsłania symptomatyczną duchową pustkę współczesnej kultury – redukcję życia ludzkiego do emocjonalnego naturalizmu pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy. Komentarz aktorki o Wigilii jako „cudownym dniu” bez odniesienia do Wcielenia Syna Bożego stanowi jedynie wierzchołek góry lodowej.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) w artykule Tomasza Fiałkowskiego przedstawia analizę książki Alberta Cohena „O bracia moi, ludzie” jako rzekomo „prorockiego manifestu” żydowskiego losu. W recenzji gloryfikuje się żydowską martyrologię przy całkowitym pominięciu nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia, co stanowi przejaw neomodermistycznej apostazji współczesnej kultury.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) donosi o realizacji rządowego programu „Różnorodność językowa”, który ma na celu wspieranie „języków mniejszości narodowych i etnicznych, języka regionalnego, języków migrantów oraz polskiego języka migowego”. W artykule podkreśla się rzekomą „potrzebę ochrony” przed „zunifikowanym światem”, promując przy tym finansowanie projektów artystycznych i edukacyjnych służących „ośmielaniu do mówienia po swojemu”.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) przedstawia analizę książki Timothy’ego Snydera „O wolności”, w której amerykański historyk proponuje radykalne przedefiniowanie pojęcia wolności jako antidotum na współczesne kryzysy geopolityczne. Snyder, odwiedzając ukraińską wieś Posad-Pokrowśke, dowodzi, że wolność to nie tylko brak rosyjskiej okupacji („wolność od”), lecz także pozytywne tworzenie dobra wspólnego poprzez suwerenność, nieprzewidywalność, mobilność, fakty i solidarność. Jego diagnoza kwestionuje liberalną tradycję Isaiaha Berlina, wskazując, że skupienie na wolności negatywnej otworzyło drogę oligarchii i autorytaryzmowi. „Wolności nie możesz osiągnąć samemu” – przekonuje Snyder, postulując powrót do idei społeczeństwa obywatelskiego inspirowanego dorobkiem opozycji z Europy Środkowej. Naturalistyczna utopia Snydera, wykluczająca nadprzyrodzony porządek łaski, okazuje się jednak kolejną mutacją modernizmu – duchowego raka toczącego współczesny świat.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) relacjonuje narastające w społeczeństwie odczucie „przyspieszenia czasu”, powołując się na teorie spiskowe o skróceniu doby do 18 godzin oraz rzekome doświadczenia mnichów z góry Athos. Autor, Tomasz Stawiszyński, diagnozuje problem jako „szok teraźniejszości” wywołany technologią i zaleca „intencjonalne spowalnianie czasu” poprzez świąteczny odpoczynek.
Amerykański interwencjonizm kontra katolicka wizja sprawiedliwości międzynarodowej
Portal Opoka relacjonuje oświadczenie Donalda Trumpa, w którym określił wenezuelski rząd jako „zagraniczną organiz…
Saskatchewan: Eutanazja zamiast opieki – bankructwo cywilizacji śmierci
Portal LifeSiteNews informuje o przypadku Jolene Van Alstine, mieszkanki kanadyjskiej prowincji Saskatchewan, która – nie mogąc…
Portal LifeSiteNews relacjonuje spór między senatorem Joshem Hawleyem a doradcami Donalda Trumpa w sprawie nowej inicjatywy pro-life „Love Life Initiative”. Hawley zamierza prowadzić ogólnokrajowe kampanie reklamowe wspierające rodzinę i walczące z aborcją, podczas gdy otoczenie byłego prezydenta ostrzega przed „politycznym samobójstwem” przed wyborami w 2026 roku.
Portal LifeSiteNews (16 grudnia 2025) relacjonuje skandaliczne wydarzenia podczas „Pride Night” w NHL, gdzie na ekranie Bell Centre w Montrealu wyświetlono trailer serialu Heated Rivalry – „kanadyjskiej sportowej romansidła” gloryfikującej homoseksualny związek dwóch zawodników. To nie izolowany incydent, lecz kolejny etap systematycznej demoralizacji przestrzeni publicznej, gdzie sport służy jako narzędzie rewolucji kulturowej.
