Zbiór artykułów opartych na źródle catholicnewsagency.com. Wszystkie materiały są konstruktywną krytyką oryginalnej publikacji w duchu integralnie katolickim.
Alveda King, bratanica Martina Luthera Kinga Jr., komentuje zamach na Charliego Kirka, wzywając do modlitwy, troski o godność ludzką i miłości jako odpowiedzi na przemoc, odwołując się do doświadczeń swojej rodziny z politycznymi zabójstwami. Cytuje fragment z 1 Listu do Koryntian, podkreślając, że „największa z tych jest miłość”, i zachęca do pokojowego dialogu zamiast odwetu w czasach gniewu i strachu.
Sąd w stanie Santa Catarina w Brazylii odrzucił wniosek Regiane Cichelero o edukację domową jej syna, nakazując zapisanie go do szkoły publicznej i nałożenie grzywny w wysokości 100 000 realiów (ponad 18 000 dolarów). Decyzja ta, wydana 2 września 2025 roku, podtrzymuje wcześniejsze orzeczenie, motywowane pandemią COVID-19, która skłoniła matkę do homeschoolingu w 2020 roku. Cichelero, adwokatka, argumentuje, że edukacja domowa zapewnia jakość nauczania zgodną z przekonaniami religijnymi rodziny, i zapowiada apelację do brazylijskiego Sądu Najwyższego oraz Międzyamerykańskiego Trybunału Praw Człowieka. Organizacja Alliance Defending Freedom (ADF) wspiera jej obronę, powołując się na Powszechną Deklarację Praw Człowieka (art. 26.3) oraz Międzynarodowy Pakt Praw Gospodarczych, Społecznych i Kulturalnych (art. 13.3), podkreślając priorytet praw rodziców w wyborze edukacji. W Brazylii około 75 000 rodzin praktykuje homeschooling, a projekt ustawy regulującej tę formę edukacji czeka na głosowanie w Senacie.
Portal Catholic News Agency relacjonuje premierę filmu „Triumph of the Heart”, który ukazuje ostatnie dni życia Maksymiliana Kolbego w bunkrze głodowym w Auschwitz, podkreślając nadzieję pośród ciemności. Artykuł opisuje wydarzenie z 8 września 2025 roku w Dallas, gdzie zebrało się ponad tysiąc osób, w tym reżyser Anthony D’Ambrosio, aktorzy i producenci, którzy mówią o wzroście mediów opartych na wierze i roli Kolbego jako patrona tych inicjatyw. Twórcy filmu akcentują nadzieję, miłość i obecność Boga w cierpieniu, porównując historię Kolbego do współczesnego wskazywania na Chrystusa.
Portal Catholic News Agency (CNA) relacjonuje, jak po strzelaninie w szkole katolickiej w Minneapolis 27 sierpnia 2025 roku, gdzie zginęły dwie osoby, w tym dzieci, a siedemnaście zostało rannych, diecezje i szkoły katolickie w USA wzmacniają środki bezpieczeństwa poprzez zatrudnianie uzbrojonych strażników i uzbrajanie personelu, w tym nauczycieli. Podkreślają, że decyzje te mają chronić dzieci, z mieszanymi reakcjami rodziców – od poparcia po obawy o ryzyko. Konferencje katolickie wzywają do regulacji broni, funduszy na bezpieczeństwo i adresowania głębszych przyczyn przemocy, takich jak problemy psychiczne, rozpad rodzin i brak Boga w życiu. Artykuł cytuje administratorów szkół, którzy uzasadniają uzbrojenie personelu jako odstraszacz, oraz apeluje o legislacyjne zmiany w Minnesocie. To symptom głębokiej apostazji posoborowej struktury, gdzie Kościół redukuje się do świeckiej agencji bezpieczeństwa, ignorując zbawcze posłannictwo Chrystusa Króla.
Artykuł z ACI Prensa z 11 września 2025 roku relacjonuje coroczne zebranie 192 nowych „biskupów” w Rzymie, gdzie rzekomo uczestniczą w kursie formacyjnym organizowanym od 1994 roku przez Dykasterię ds. Ewangelizacji i Dykasterię ds. Biskupów. Spotkanie, trwające od 4 do 11 września, kończy się audiencją u „papieża” Leona XIV. Jeden z uczestników, dominikanin Xabier Gómez García, „biskup” San Feliú de Llobregat w Hiszpanii, podkreśla „czas nadziei i misyjnej konwersji” w kontekście Roku Jubileuszowego i synodalnego procesu, akcentując nadzieję opartą na Chrystusie, komunię, prewencję nadużyć, migrację i potrzeby młodzieży. Prelegentami byli m.in. „kardynałowie” Jean-Marc Aveline, Luis Antonio Tagle i Christoph Schönborn, którzy mówili o nadziei, służbie i bliskości z duchowieństwem.
Portal Catholic News Agency relacjonuje serię wydarzeń z życia edukacyjnego w strukturach posoborowych w Stanach Zjednoczonych, w tym inaugurację Centrum Technologii i Godności Człowieka na Benedictine College w Atchison, Kansas, pod patronatem „świętego” Carlo Acutisa w dniu jego rzekomej kanonizacji 7 września 2025 roku. Inne doniesienia obejmują żałobę po śmierci dwóch studentów Marquette University w wypadku spowodowanym przez pijanego kierowcę, ugodę szkoły katolickiej w Oregonie po incydencie rasistowskim oraz plany otwarcia wirtualnej szkoły katolickiej w Oklahomie po decyzji Sądu Najwyższego USA. Ta mieszanka świeckich nowinek z pozornie religijnym sztafażem ujawnia głęboką apostazję, gdzie integralna wiara katolicka zostaje zastąpiona kultem technologii i humanitaryzmu.
Portal Catholic News Agency relacjonuje śmierć Charliego Kirka, założyciela Turning Point USA, ewangelika zamordowanego 10 września 2025 roku na kampusie Utah Valley University podczas debaty z studentami. Artykuł podkreśla jego ewangelicką wiarę, pragnienie zapamiętania za odwagę w wierze, dyskusje o moralności bez Boga oraz relacje z katolikami, w tym żoną-katoliczką i dialogi z „biskupem” Robertem Barronem. Kirk chwalił katolików za walkę z aborcją i transgenderizmem, choć krytykował marjologię, a po śmierci hołd oddali mu m.in. JD Vance i „biskup” Barron, modląc się o jego pokój w Panu.
Portal ACI Prensa (11 września 2025) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Iyada Twala, pomocniczego „biskupa” Patriarchatu Jerozolimskiego dla Jordanii, który w odpowiedzi na izraelski nalot na Hamas w Dosze, propaguje rozwiązanie dwupaństwowe jako jedyną drogę do pokoju na Bliskim Wschodzie. Twal łączy swą propozycję z lipcowym apelem Dicasterii ds. Komunikacji Watykanu, wzywającym do uznania państwa palestyńskiego, ostrzegając przed modelem „apartheidu” jak w RPA i podkreślając rezolucje ONZ z lat 70. XX wieku. Cytuje też „kardynała” Pierbattistę Pizzaballę, który w październiku 2024 uznał to rozwiązanie za nierealistyczne, domagając się czegoś „nowego i kreatywnego”. Twal lamentuje nad nalotem jako naruszeniem prawa międzynarodowego, wskazuje na brak sprawiedliwości i podkreśla rolę religii jako części problemu i rozwiązania, wzywając do separacji państwa od religii na wzór Europy. Mówi o młodych Jordanijczykach pytających „gdzie jest Bóg” i o chrześcijanach jako świadkach pokoju w dialogu z muzułmanami. Ta relacja ujawnia głęboką apostazję posoborowego duchowieństwa, redukującą misję Kościoła do politycznego aktywizmu i relatywizmu, ignorując absolutne panowanie Chrystusa Króla nad narodami.
Artykuł z ACI Africa (11 września 2025) relacjonuje potępienie przez arcybiskupa Inácio Saure z archidiecezji Nampula w Mozambiku nielegalnej okupacji ziemi należącej do Kościoła, na której powstają meczety, oraz bierność władz państwowych w tej sprawie. Liderzy „kościoła” w tym południowoafrykańskim kraju alarmują, że takie działania pogarszają relacje międzyreligijne w kontekście islamskiej insurgencji w prowincji Cabo Delgado. Dotknięte są tereny seminariów, zgromadzenia Sióstr Sług Maryi oraz parafii św. Jana Chrzciciela w Marrare, gdzie na przyległym gruncie zbudowano meczet. Mimo wyroku sądowego z 16 maja nakazującego zwrot ziemi, brak jest jakichkolwiek działań egzekucyjnych, co arcybiskup Saure przypisuje „niewidzialnej ręce” chroniącej sprawców. Ks. Benvindo Isaías de Jesus z Radia Encontro podkreśla, że okupacje nasiliły się ostatnio, a okupanci, głównie muzułmanie, natychmiast budują meczety, co świadczy o braku tolerancji religijnej. Misjonarz José Luzia sugeruje, że ataki mogą być zemstą za krytykę sytuacji społeczno-politycznej przez Saure. Arcybiskup apeluje o pomoc do ludzi dobrej woli na świecie, twierdząc, że prawo w kraju jest bezwartościowe.
Portal Catholic News Agency relacjonuje modlitwy i hołdy składane w 24. rocznicę ataków terrorystycznych z 11 września 2001 roku, w których uczestniczą „kardynał” Timothy Dolan z Archidiecezji Nowej Jorku, Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych (USCCB) oraz przywódcy świeccy, tacy jak prezydent Donald Trump i sekretarz obrony Pete Hegseth. Tekst podkreśla modlitwy za ofiary, rodziny i służby ratunkowe, cytując modlitwy skupione na ludzkim cierpieniu, pokoju i nadziei, bez odniesienia do Bożej sprawiedliwości czy konieczności nawrócenia grzeszników. Ta relacja, pozornie pobożna, ujawnia głęboką apostazję posoborowej struktury, redukując akt religijny do naturalistycznego gestu solidarności, co stanowi bluźniercze zaprzeczenie panowaniu Chrystusa Króla nad narodami.
