Tradycyjny katolicki biskup w tradycyjnych szatach liturgicznych stoi w ciemnym kościele, jego twarz oświetlona łagodnym światłem. Za nim duży krzyż dominuje scenę, rzucając długie cienie. Jego mina jest poważna podczas wypowiadania kazania, ręce uniesione w gestie głębokiego zaniepokojenia. ławki są puste, podkreślając powagę chwili. Witraże przedstawiają tradycyjną katolicką ikonografię, subtelnie nawiązującą do Męki Chrystusa.

Szewczuk w Oslo: Ukrzyżowanie czy herezja polityczna?

Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje wystąpienie „abpa Światosława Szewczuka” podczas ekumenicznej modlitwy w Oslo. Zwierzchnik „Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego” porównał losy Ukrainy do męki Chrystusa, stwierdzając: „Dziś nasz naród doświadcza prawdziwego ukrzyżowania na oczach całej społeczności światowej”. W kazaniu opartym na Liście do Filipian (Flp 2,5) „abp Szewczuk” przedstawił teologię kenosis (ogołocenia) jako klucz do interpretacji wojny, sugerując, że poprzez cierpienie Ukraina staje się narzędziem „ewangelizacji dla współczesnej ludzkości”.

Czytaj więcej



Biskup katolicki w tradycyjnych szatach przed ruinami ukraińskimi, trzymający krzyż. W tle uszkodzona świątynia i ekumeniczny transparent.

Ekumeniczny ślepy zaułek abpa Szewczuka: Gdzie jest katolicka odpowiedź na rosyjskie zbrodnie?

Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Szewczuka podczas audiencji u króla Norwegii, gdzie porównał działania Rosji wobec Ukrainy do nazistowskiego „ostatecznego rozwiązania”. Choć zbrodnie wojenne zasługują na potępienie, cała narracja prezentuje symptomatyczną teologiczną amputację – usunięcie nadprzyrodzonej perspektywy i zastąpienie jej naturalistycznym humanitaryzmem.

Czytaj więcej



Informacyjny obraz przedstawiający tradycyjnego biskupa katolickiego w modlitwie o pokój i opiekę duchową dla ofiar wojny.

Modernistyczna wizja Kościoła jako świeckiej agencji humanitarnej w wystąpieniu „abp” Szewczuka

Portal eKAI (22 października 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Światosława Szewczuka w norweskim parlamencie, gdzie przedstawiciel Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego podziękował za wsparcie wojskowe i humanitarne, akcentując temat „bezpieczeństwa Europy” oraz losu dzieci dotkniętych wojną. Całość prezentuje **model posoborowej apostazji**, w którym Kościół staje się biurem lobbingowym dla świeckich interesów geopolitycznych.

Czytaj więcej



Grupa katolickich duchownych modli się przed ikoną Matki Boskiej w tradycyjnym kościele, wyrażając troskę o jedność wiary.

Ekumeniczna służalczość wobec schizmatyków w listach „biskupów”

Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje wymianę kurtuazyjnych listów między zwierzchnikiem Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UKGK) „arcybiskupem” Światosławem Szewczukiem a przewodniczącym Konferencji Episkopatu Polski „arcybiskupem” Tadeuszem Wojdą. „Arcybiskup” Szewczuk dziękuje polskim „biskupom” za wsparcie ukraińskich uchodźców i walkę z „ksenofobią”, co – według relacji – nastąpiło po spotkaniu podczas sesji Rady Konferencji Episkopatów Europy w Fatimie.

Czytaj więcej



Sobór katolicki z tradycyjnym ołtarzem i modernistycznym zgromadzeniem kleru symbolizującym zagładę tożsamości katolickiej.

Synodalność jako narzędzie destrukcji katolickiej tożsamości

Portal eKAI (24 listopada 2021) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Andrzeja Czai przedstawiającą Synod o synodalności jako „szansę na uzdrowienie Kościoła” poprzez realizację „soborowej wizji” Vaticanum II. Według „biskupa”, proces ten ma prowadzić do „bardziej wspólnotowego przeżywania i funkcjonowania Kościoła” poprzez „dialog”, „słuchanie” i „rozeznawanie głosu Ducha Świętego”. Wypowiedź obfituje w modernistyczne slogany maskujące rewolucję doktrynalną.

Czytaj więcej



Tradycyjny biskup w szatach liturgicznych stojący przed drzwiami kościoła, symbolizujący opór wobec synodalnego zniekształcenia neo-kościoła.

Synod jako narzędzie destrukcji hierarchii w neo-kościele

Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej (KAI) relacjonuje wypowiedzi „biskupa” Adriana Galbasa SAC, przedstawiciela sekty posoborowej, który w wywiadzie z 23 października 2021 r. promuje tzw. „synod o synodalności” jako rzekomą „szansę dla Kościoła w Polsce”. „Biskup” twierdzi, że „świecki to w Kościele nie przedmiot i nie robot” lecz „podmiot apostolstwa”, zachęcając do wsłuchiwania się w głosy „osób z peryferii” i tych, którzy „dokonali apostazji”. Całość nacechowana jest językiem typowym dla rewolucji posoborowej: demokratyzacją struktury kościelnej, relatywizacją urzędu nauczycielskiego i kultem „dialogu” jako narzędzia pseudorozeznania.

Czytaj więcej



Ksiądz w tradycyjnym stroju przed ołtarzem z biblią, symbolizujący obronę prawdziwej wiary wobec modernistycznej synodalności

Synodalność jako narzędzie dekonstrukcji hierarchii Kościoła

Portal Katolicka Agencja Informacyjna (5 października 2021) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Mario Grecha, sekretarza generalnego Synodu Biskupów, który przedstawia synodalność jako „receptę na skuteczniejszą troskę duszpasterską”, odwołując się do „ludu Bożego” i „teologii ludu”. Wypowiedź pełna jest modernistycznych założeń, które stanowią otwartą rebelię przeciwko niezmiennej konstytucji Boskiej Kościoła.

Czytaj więcej



Obraz przedstawiający dyskusję między modernistycznymi przedstawicielami Kościoła posoborowego o synodalnej rewolucji.

Neo-kościół posoborowy w objęciach modernistycznej rewolucji synodalnej

Portal eKAI (16 października 2021) relacjonuje debatę zatytułowaną „Po co nam ten Synod?”, w której uczestniczyli przedstawiciele sekty posoborowej: „bp” Piotr Jarecki, Tomasz Terlikowski, „prof.” Aleksander Bańka, Monika Białkowska oraz Marcin Przeciszewski. Uczestnicy forsują tezę, że „Kościół w przyszłości albo będzie synodalny, albo nie będzie go wcale”, postulując radykalną decentralizację władzy, „upodmiotowienie świeckich” i dialog z „apateistycznym światem”. Całość nacechowana jest językiem rewolucyjnej utopii, całkowicie oderwanej od niezmiennej doktryny katolickiej.

Czytaj więcej



Tradycyjny ksiądz w sutannie stoi przed zamkniętym drzwiami kościoła, wyrażając poważne obawy. Na tle grupa ludzi w swobodnym ubraniu gestykuluje w nowoczesnym pomieszczeniu z tablicami i plakatami z hasłami synodalnymi.

Synodalność jako maska rewolucji w polskim Kościele posoborowym

Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej (KAI) relacjonuje wypowiedzi Rafała Dziedzica, twórcy strony synod.org.pl, dotyczące procesu „synodalnego” w polskiej sekcie posoborowej. Według rozmówcy agencji, „istotą synodalności w Kościele jest osobiste nawrócenie”, zaś sama „synodalność” ma być „zadaniem na lata”, opartym na „osobistym odkrywaniu Bożej miłości”. Artykuł wymienia przykłady wdrażania tej doktryny w diecezjach warszawsko-praskiej, łódzkiej, wrocławskiej, opolskiej i rzeszowskiej, m.in. poprzez tworzenie nowych „rad parafialnych”, „warsztaty synodalne” czy „forum duszpasterskie”. Jako teologiczne uzasadnienie przywołana zostaje encyklika „papieża” Franciszka *Dilexit nos*, co – zdaniem Dziedzica – wskazuje na „fundament synodalności” w „Bożej miłości”.

Czytaj więcej



Poważny biskup sedewakantystowski w pełnym stroju liturgicznym trzyma dokument synodalny w soborze; wyraża smutek i niepokój z powodu rewolucyjnych odchyleń od Depozytu Wiary.

Dokument Końcowy Synodu: Rewolta przeciwko Niezmiennemu Depozytowi Wiary

Portal eKAI (18 grudnia 2024) informuje o publikacji polskiego tłumaczenia Dokumentu Końcowego drugiej sesji XVI Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Syndu Biskupów. Artykuł podkreśla, że dokument opisuje doświadczenie „komunii, uczestnictwa i misji” Kościoła, przedstawiając synodalność jako „drogę odnowy duchowej i reformy strukturalnej”. Cytuje również wypowiedź „papieża” Franciszka: „Nie zamierzam publikować adhortacji apostolskiej. Wystarczy to, co aprobowaliśmy”, co ma rzekomo „docenić wartość zakończonej drogi synodalnej”. Proces synodalny przedstawiany jest jako kontynuacja „proroczej siły” Soboru Watykańskiego II.

Czytaj więcej





Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.