Portal eKAI informuje o wynikach analizy medyczno-sądowej dotyczącej śmierci bł. ks. Jerzego Popiełuszki, przeprowadzonej przez dr. hab. Tomasza Konopkę. Ekspert, na podstawie zapisu z sekcji zwłok, stwierdził, że bezpośrednią przyczyną zgonu było uduszenie przez kneblowanie, wykluczając hipotezę utonięcia. Analiza ta ma rozwiać kontrowersje wokół okoliczności morderstwa dokonanego przez aparat…
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie bp Waldemara Musioła podczas uroczystości Wszystkich Świętych w Opolu-Półwsi, gdzie hierarcha posoborowej struktury głosił naturalistyczną wizję życia wiecznego, pomijając fundamentalne prawdy wiary katolickiej. Oto pełna dekonstrukcja tego przejawu modernistycznej apostazji.
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wypowiedzi irlandzkiego piosenkarza Michaela Patricka Kelly'ego, który twierdzi, że "wstąpienie do klasztoru mnie uratowało". Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczne pomieszanie pojęć, przedstawiając subiektywne doświadczenia jako wzór duchowości.
Neokościelny spektakl w służbie synkretyzmu i narodowego bałwochwalstwa
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wydarzenie na cmentarzu w Lublinie, gdzie pod szyldem „rzymskokatolickiego duszpasterstwa dla Ukraińców” przy KUL i bazylice „oo. dominikanów” odbyła się modlitwa za „ofiary wojny” połączona z ekumeniczną procesją i współpracą z prawosławnymi schizmatykami. „Modlono się za zabitych żołnierzy i cywilne ofiary wojny” – donosi portal, przemilczając zupełnie kwestię ofiarowania Mszy Świętej w intencji zbawienia dusz czy obowiązku modlitwy o nawrócenie Rosji do jedynej prawdziwej wiary.
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie Leona XIV (Bergoglio) podczas Mszy za zmarłych hierarchów posoborowych, w tym za antypapieża Franciszka. Bergoglio określił śmierć jako „siostrę” przemienioną przez „miłość Chrystusa”, pomijając katolicką naukę o sądzie szczegółowym, czyśćcu i konieczności zadośćuczynienia za grzechy. Jego naturalistyczna retoryka zdradza modernistyczne zaparcie się nadprzyrodzoności, redukując zbawienie do sentymentalnego humanitaryzmu.
Portal eKAI (3 listopada 2025) promuje 13. edycję akcji AdoMiS prowadzonej przez „Papieskie Dzieła Misyjne”, rzekomo wspierającej formację kleryków w krajach misyjnych. W propagandowym tonie przedstawiono świadectwo „kleryka” Cyrila Njodzeka Dinnyuy Kongnso z Kamerunu oraz mechanizmy finansowego i modlitewnego „wsparcia” dla seminariów w Indiach, na Madagaskarze i w Kamerunie.
Portal eKAI (3 listopada 2025) informuje o organizacji 32. Międzynarodowego Festiwalu Kolęd i Pastorałek w Będzinie pod kierownictwem „księdza” Pawła Tracza. Wydarzenie reklamowane jako „największy przegląd kolędowy w Europie” przyjmuje zgłoszenia do 28 listopada, z eliminacjami w kilkudziesięciu miastach Polski oraz na Litwie, Ukrainie i we Włoszech. Uczestnicy mają obowiązek wykonać przynajmniej jedną tradycyjną polską kolędę, a finał zaplanowano na 15-18 stycznia z koncertem galowym pod przewodnictwem prof. Bartosza Listwana.
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Rudolfa Pierskały podczas Mszy św. w Opolu, gdzie porównał życie chrześcijańskie do „zawodów o życie wieczne”, akcentując miłość bliźniego jako klucz do „wieńca sprawiedliwości”. Wspomniano o możliwości uzyskania odpustów zupełnych za zmarłych przy zachowaniu rytualnych warunków.
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „bpa” Wojciecha Osiala podczas uroczystości Wszystkich Świętych w Skierniewicach, w którym stwierdził, że „kresem ludzkiego życia nie jest mogiła na cmentarzu, ale spotkanie z Bogiem i sąd Boży”. W przemówieniu zawarł tezy o modlitwie jako „jedynym moście” łączącym żywych ze zmarłymi oraz o „odwróceniu logiki świata” w ośmiu błogosławieństwach.
Portal eKAI (3 listopada 2025) przedstawia historię warszawskiego Grobu Nieznanego Żołnierza jako „jednego z najważniejszych miejsc pamięci narodowej”, podkreślając jego genezę inspirowaną świeckimi wzorcami francuskimi i brytyjskimi oraz przemiany ideologiczne w okresie PRL i III RP. W artykule pominięto całkowicie nadprzyrodzony wymiar ofiary życia, sprowadzając śmierć żołnierzy do poziomu czysto humanitarnego hołdu „niezależnie od miejsca bitwy, pochodzenia czy formacji”.
