Portal Opoka informuje o proteście rolników w Warszawie sprzeciwiających się umowie handlowej UE z krajami Mercosur. Demonstranci z transparentami „Precz Mercosur, Zielony Ład” i „Stop chemii z Mercosur” przeszli spod Sejmu pod Kancelarię Premiera. Wydarzenie odbyło się po decyzji UE, gdzie Polska wraz z czterema innymi krajami nie zdołała zablokować porozumienia.
Portal Opoka (9 stycznia 2026) prezentuje artykuł „Cicha samotność. O stracie u osób starszych”, skupiając się na psychologicznych aspektach doświadczenia straty w okresie świątecznym. Autor podkreśla niewidzialny charakter samotności osób w podeszłym wieku, redukując problem do sfery emocjonalnej i społecznej adaptacji. Wskazuje na potrzebę „prostej rozmowy” i „uważności”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar cierpienia i konieczność łaski uświęcającej.
Portal Opoka relacjonuje skandal w szkole podstawowej w Kielnie, gdzie nauczycielka języka angielskiego „zdjęła krzyż ze ściany i wyrzuciła go do kosza na oczach uczniów” przed świętami Bożego Narodzenia. Choć incydent wywołał oburzenie części rodziców i polityków, cała sprawa demaskuje głębszy kryzys apostazji w strukturach okupujących miejsce Kościoła.
Portal Opoka relacjonuje decyzję państw Unii Europejskiej o podpisaniu umowy z Mercosur, pomimo sprzeciwu Polski, Francji, Irlandii, Węgier i Austrii. Rzecznik prezydenta Karola Nawrockiego, Rafał Leśkiewicz, zapewnia o możliwości zablokowania porozumienia do 12 stycznia, wskazując na „szkodliwość” umowy dla polskiego rolnictwa. Artykuł skupia się na proteście rolników w Warszawie, ich postulatach oraz zaangażowaniu prezydenta Nawrockiego w obronę „polskiego pola”. Całość utrzymana w konwencji świeckiego pragmatyzmu, z całkowitym pominięciem nadprzyrodzonej perspektywy chrześcijańskiego porządku społecznego.
Portal Opoka (17 grudnia 2025) prezentuje artykuł br. Damiana Wojciechowskiego TJ, w którym autor poddaje refleksji „błędy i wypaczenia epoki posoborowej”, skupiając się na Deklaracji Nostra Aetate oraz dialogu międzyreligijnym. Tekst krytykuje wynaturzenia wynikające z posoborowego otwarcia na religie niechrześcijańskie, jednocześnie przejawiając modernistyczną dwuznaczność w ocenie doktryny katolickiej.
Portal Opoka relacjonuje szereg inicjatyw językowych, w których klasyczne tytuły literackie (Latarnik, Mały Książę, Wesele) poddawane są pseudomodernistycznej deformacji w imię „niebinarnej inkluzywności”. Choć komentowany artykuł przyjmuje pozornie ironiczny ton wobec propozycji typu „Rejestracja notarialna statusu osoby najbliższej” zamiast Wesela Wyspiańskiego, brakuje w nim fundamentalnego osadzenia problemu w kontekście wojny cywilizacyjnej przeciwko chrześcijańskiej wizji człowieka.
„Synodalność” i „ewangelizacja” jako narzędzia apostazji
Portal Opoka relacjonuje przebieg rzekomego „konsystorza” zwołanego przez antypapieża Leona XIV (Roberta Prevosta), podczas którego omawiano te…
Portal Opoka relacjonuje (9 stycznia 2026) komunikat „Komisji Wychowania Katolickiego” Konferencji Episkopatu Polski w sprawie zdjęcia krzyża w szkole w Kielnie. Dokument powołuje się na konstytucyjne…
Portal Opoka informuje o decyzji władz Kolumbii Brytyjskiej dotyczącej zakończenia trwającego trzy lata programu dekryminalizacji posiadania do 2,5 grama najcięższych narkotyków, w tym heroiny, kokainy i fentanylu. Premier David Eby przyznał, że eksperyment „nie przyniósł rezultatów”, odnotowując wzrost śmiertelnych przedawkowań o 16.5% oraz absurdalne lokalizacje „punktów bezpiecznej iniekcji” w pobliżu placów zabaw dla dzieci. Rząd federalny pod kierownictwem Partii Liberalnej wydał na tę politykę 820 milionów dolarów, co Kanadyjskie Ministerstwo Zdrowia określiło dyplomatycznie jako „minimalne rezultaty”.
Portal opoka.org.pl relacjonuje rzekome „odrodzenie chrześcijaństwa” w Wielkiej Brytanii, wskazując na wzrost liczby osób uczestniczących w „kościele”, wzrost sprzedaży Pisma Świętego oraz popularność festiwali religijnych wśród młodzieży. Król Karol III miał w swym orędziu nawiązać do wspólnej modlitwy z Leonem XIV, uzurpatorem okupującym Watykan, co przedstawiono jako pozytywne zjawisko. Badania socjologiczne mają potwierdzać, że „Pokolenie Z nie jest zadowolone z prywatyzacji religii”, domagając się „wspólnego doświadczenia religijnego”.
