Portal Opoka informuje o ostrzeżeniach meteorologicznych III stopnia dla północnej Polski, zapowiadając intensywne opady śniegu do 60 cm oraz wichury sięgające 80 km/h. IMGW i Rządowe Centrum Bezpieczeństwa alarmują o „trudnych warunkach drogowych i możliwych przerwach w dostawie prądu”, zalecając śledzenie komunikatów do sylwestra.
Portal Opoka relacjonuje wypowiedzi prof. Mario Rasettiego, fizyka z Politechniki Turyńskiej, który w wywiadzie dla mediów watykańskich określił sztuczną inteligencję jako „być może największą rewolucję kulturową w całej historii homo sapiens” oraz „transformację antropologiczną”. Naukowiec ostrzega przed problemami z rozpoznawaniem prawdy przez AI, zużyciem energii oraz podkreśla wyższość człowieka nad maszynami.
Portal Opoka relacjonuje doświadczenia Jonathana Roumie, aktora odtwarzającego postać Chrystusa w protestanckim serialu „The Chosen”, przedstawiając je jako duchową przemianę. „Zgodziłem się, bo początkowo potrzebowałem tej roli. Nie wiedziałem, jak wpłynie to na moje wnętrze” – przyznaje aktor, wskazując na rzekome przygotowanie przez Boga do tej roli poprzez dziecięce traumy i kontuzję barku podczas zdjęć. Narracja ta stanowi klasyczny przykład modernistycznej duchowości, redukującej sacrum do psychologicznych przeżyć i pomijającej obiektywne prawdy wiary.
Portal Opoka relacjonuje niedzielną wideokonferencję prezydenta Karola Nawrockiego z Donaldem Trumpem, podczas której „przekonywał amerykańskiego przywódcę, że Rosja nie dotrzymuje umów i że nie można ufać Władimirowi Putinowi”. Szef prezydenckiego Biura Polityki Międzynarodowej Marcin Przydacz podkreśla, że „Im więcej zaufanych ludzi, takich, których Donald Trump w jakimś sensie lubi, szanuje, chce z nimi rozmawiać, będzie przedstawiać tę rzeczywistość, tym mniejsza szansa, że inni, którzy podszeptują jakieś prorosyjskie narracje w Białym Domu, będą słuchani”. Artykuł całkowicie ignoruje fundamentalną zasadę katolickiej nauki społecznej: bez publicznego uznania królewskiej władzy Chrystusa nad narodami żadne porozumienia polityczne nie przyniosą trwałego pokoju.
Portal Opoka relacjonuje rosyjskie oskarżenia o rzekomą próbę ataku ukraińskich dronów na rezydencję Władimira Putina w obwodzie nowogrodzkim. „Ministerstwo spraw zagranicznych Rosji zapowiedziało w p…
Portal Opoka relacjonuje interwencję zespołu humanitarnego ONZ w sudańskim mieście Al-Faszir, opanowanym przez rebeliantów z Sił Szybkiego Wsparcia (RSF). Przedstawiciele organizacji określają sytuację jako „najgorszy kryzys humanitarny na świecie”, skupiając się wyłącznie na materialnych aspektach pomocy. Komentowany artykuł pomija całkowicie duchowy wymiar cierpienia i prawdziwe źródło nadziei dla prześladowanych, wpisując się w laicką narrację współczesnego humanitaryzmu.
Amerykański imperializm kontra suwerenność narodów: refleksja teologiczna
Portal Opoka relacjonuje działania militarne Stanów Zjednoczonych przeciwko Wenezueli, przedstawiając je jako „w…
Portal Opoka (29 grudnia 2025) relacjonuje krytykę filmu „Ministranci” autorstwa „ks.” Mateusza Szerszenia, który zarzuca produkcji promowanie tezy o jałowości Kościoła jako instytucji zbawczej. Michalita ostrzega przed rzekomym „rozbrojeniem wiary” poprzez podważanie sakramentalnego charakteru Kościoła, powołując się przy tym na Lumen gentium oraz formułę św. Cypriana z Kartaginy.
Portal Opoka relacjonuje o ustawieniu góralskiej szopki przed Pałacem Prezydenckim w Warszawie, przedstawiając ją jako „czytelny znak chrześcijańskich korzeni Polski”. W publikacji podkreśla się zaangażowanie władz lokalnych i państwowych, w tym szefa Kancelarii Prezydenta Pawła Szefernakera, który stwierdził: „Polska wyrasta z cywilizacji chrześcijańskiej i jest w niej głęboko zakorzeniona”. Artykuł wspomina również o szopce wewnątrz Pałacu, gdzie Świętej Rodzinie towarzyszą Ulmowie – „błogosławieni” wyniesieni na ołtarze przez antypapieża Bergoglio.
Portal OPOKA (29 grudnia 2025) publikuje artykuł o. Jacka Salija OP, zatytułowany „Jakimś złem Kościół naznaczony będzie zawsze”. Autor powołuje się na poglądy biskupa Fulgencjusza (V/VI wiek), który stwierdzał, że „Kościół katolicki jest klepiskiem Boga, na którym do końca czasu jest pszenica pomieszana z plewami, mianowicie dobrzy są pomieszani ze złymi”. Salij akceptuje ten stan jako nieodłączny element Kościoła pielgrzymującego, powołując się na przypowieść o ziarnie i plewach (Mt 13,24-30). Twierdzi, że „Kościół do końca świata będzie się składał z grzeszników”, a wszelkie próby stworzenia „chrześcijaństwa idealnego” są utopią. W tekście pojawia się też modernistyczne rozróżnienie między „grzesznością” a „świętością”, gdzie autor stara się pogodzić te dwie rzeczywistości poprzez odwołanie do „łaski uświęcającej” i chrztu jako początku procesu uświęcenia.
