Władza świecka wobec upadku moralnegoPortal Opoka informuje o bezprecedensowym prawie wprowadzonym przez australijski rząd, zakazującym osobom poniżej 16. roku życia zakładania kont w mediach społeczn…
Portal Opoka relacjonuje śmierć siedmioletniej Amelii, obywatelki Polski, w rosyjskim ataku na Tarnopol. W materiale dominuje humanitarno-polityczna narracja, całkowicie pomijająca nadprzyrodzony wymi…
Portal Opoka informuje o skutkach ataku zimy na Podkarpaciu, gdzie „strażacy przyjęli prawie 800 zgłoszeń”, a „około 75 tys. odbiorców pozbawionych jest prądu”. Artykuł wymienia działania służb technicznych, ostrzeżenia przed zalegającym śniegiem oraz prognozy kolejnych opadów. Całość utrzymana jest w tonie czysto technokratycznym – jak gdyby ludzkie wysiłki i świeckie instytucje były jedyną odpowiedzią na siły przyrody.
Portal Opoka informuje o trudnych warunkach zimowych w Tatrach, gdzie zalega do 40 cm śniegu, panuje drugi stopień zagrożenia lawinowego, a szlaki pozostały nieprzetarte. Służby TPN ostrzegają przed koniecznością posiadania sprzętu lawinowego i umiejętności jego użycia, podkreślając śliskość szlaków oraz cienką pokrywę lodową na stawach. W całym tekście zabrakło jednak najmniejszej wzmianki o nadprzyrodzonym wymiarze ludzkiego bezpieczeństwa – jakby Bóg nie miał władzy nad górami i żywiołami.
Portal Opoka informuje o sobotniej audiencji jubileuszowej „papieża” Leona XIV, podczas której skierował on pozdrowienie do Polaków, zachęcając do naśladowania „błogosławionej Rodziny Ulmów” oraz Sługi Bożej Heleny Kmieć. W przemówieniu padły słowa: „Rozpaleni Jezusowym ogniem i zbudowani ich przykładem siejcie Boży pokój tam, gdzie na co dzień żyjecie i pracujecie”.
Portal Opoka informuje o wypowiedziach prezydenta Karola Nawrockiego, który na platformie X podkreślał, że „to Ukraina padła ofiarą zbrodniczej agresji Putina i to Ukraińcy, przy wsparciu Stanów Zjednoczonych oraz krajów UE, muszą mieć decydujący głos w rozmowach pokojowych”. Nawrocki zaznaczył, że „agresorem była i jest Federacja Rosyjska”, a „wszelkie ustalenia dotyczące pokoju i bezpieczeństwa Europy, mogą zapadać wyłącznie z udziałem wszystkich zainteresowanych stron”. Artykuł wspomina również o 28-punktowym planie pokojowym negocjowanym przez USA i Rosję, który zakłada m.in. rezygnację Ukrainy z członkostwa w NATO i oddanie części terytorium. Prezydent Wołodymyr Zełenski miał określić sytuację jako „jeden z najtrudniejszych momentów naszej historii”, mówiąc o wyborze między „utratą godności” a „ryzykiem utraty kluczowego partnera”.
Portal Opoka (22 listopada 2025) prezentuje komentarz do czytań liturgicznych, gdzie autor zestawia historię Antiocha IV Epifanesa z ewangeliczną dysputą Chrystusa z saduceuszami. Tekst formalnie nawiązuje do tematów eschatologicznych, jednak systemowo pomija kluczowe elementy katolickiej doktryny o życiu wiecznym, redukując nadprzyrodzoną rzeczywistość do mglistych „perspektyw”.
Portal Opoka (22 listopada 2025) relacjonuje śmierć 7-letniej Amelki, polskiego dziecka zabitego w rosyjskim ataku na Tarnopol, powtarzając narrację premiera Tuska o „bestialskim ataku” i konieczności przegranej Rosji. W całym tekście brak jednak jakiejkolwiek refleksji teologicznej nad przyczynami wojny jako dopustu Bożego za grzechy narodów, co stanowi symptomatyczny przejaw apostazji posoborowych struktur.
Portal modernistycznej struktury okupującej Watykan informuje o „wspomnieniu” niejakiej Anny Kolesárovej, nastolatki zastrzelonej w 1944 roku przez żołdaka sowieckiego. Według relacji „opoka.org.pl” (22 listopada 2025), dziewczyna miała wybrać „raczej śmierć, niż grzech”, odmawiając zaspokojenia żądz napastnika. Przedstawia się ją jako „słowacką Karolinę Kózkównę” czy „Marię Goretti”, a na jej grobie wyryto maksymę rzekomo przypisywaną św. Dominikowi Savio.
Portal Opoka (21 listopada 2025) przedstawia komentarz Macieja Górnickiego do fragmentu Ewangelii o dyspucie Chrystusa z saduceuszami. Autor koncentruje się na rzekomej przewadze „Bożego Słowa” nad argumentacją ludzką, pomijając przy tym fundamentalne prawdy wiary katolickiej dotyczące eschatologii. Tekst nosi znamiona modernistycznej redukcji przesłania ewangelicznego do płytkiego psychologizmu, całkowicie ignorującą dogmatyczną wykładnię Kościoła.
