Portal Opoka (6 lutego 2026) prezentuje wywiad z „ks.” Waldemarem Chrostowskim, przedstawianym jako „wybitny biblista”. Analiza treści ujawnia klasyczny przykład modernistycznej infiltracji teologicznej, gdzie pozory naukowości maskują rewizję katolickiej doktryny w duchu posoborowej apostazji.
Portal Opoka relacjonuje o planowanej na 15 lutego 2026 r. zbiórce środków „na pomoc Ukrainie” w polskich „kościołach”, organizowanej przez „Caritas Polska” na polecenie „abp.” Tadeusza Wojdy. W tekście przywołano wypowiedź uzurpatora Leona XIV, wyrażającego „wdzięczność za inicjatywy solidarnościowe”. Wymieniono również rosyjskie ataki na infrastrukturę Ukrainy, pozostawiające tysiące osób bez ogrzewania w 20-stopniowym mrozie.
Demograficzny upadek Polski jako owoc apostazji posoborowej
Faktograficzne przemilczenie przyczyn moralnych
Portal Opoka relacjonuje „największą likwidację przedszkoli w kraju”, wskazując na „demogr…
Portal Opoka informuje o prawnych przepychankach wokół przesłuchań Billa i Hillary Clintonów w sprawie sieci pedofilskiej Jeffreya Epsteina. Relacja wskazuje na kontakty byłego prezydenta USA z finans…
Portal Opoka relacjonuje próbę zamachu na generała Władimira Aleksiejewa, wiceszefa rosyjskiego wywiadu wojskowego GRU, do której doszło 6 lutego 2026 r. w Moskwie. Sprawca oddał kilka strzałów w plecy ofiary w budynku mieszkalnym przy Szosie Wołokołamskiej, po czym zbiegł. Aleksiejew, odznaczony Orderem Bohatera Rosji i zaangażowany w negocjacje z Jewgienijem Prigożynem podczas próby puczu w 2023 r., trafił do szpitala w stanie krytycznym. Autorzy sugerują ukraiński ślad, przypominając wcześniejsze zamachy na rosyjskich dowódców, w tym Faniła Sarwarowa i Igora Kiriłłowa. Tekst przemilcza jednak sedno sprawy: każda przemoc w życiu publicznym jest konsekwencją odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla.
Portal Opoka relacjonuje dziś wspomnienie tak zwanych „świętych” japońskich męczenników z Nagasaki, ze szczególnym naciskiem na Pawła Miki i trzynastoletniego Tomasza Kozakiego. Artykuł, powołujący się na źródła posoborowej struktury (vaticannews.va), próbuje przedstawić męczeństwo jako fundament dialogu międzyreligijnego, co stanowi jawną zdradę katolickiej doktryny o wyłączności zbawienia w Kościele Chrystusowym.
Portal Opoka.org.pl, należący do struktur posoborowych, informuje o rzekomych „prawdziwych kosztach” in vitro (2 stycznia 2026). Autor wskazuje na wzrost wykorzystania tej procedury przez samotne kobiety po 40. roku życia oraz pary LGBT w USA, podkreślając finansowe, medyczne i społeczne konsekwencje. „Naturam expellas furca tamen usque recurret” (Choćbyś naturę wypędzał widłami, ona i tak powróci) – rzymska maksyma Horacego ma stanowić podstawę krytyki sztucznego zapłodnienia. Artykuł przemilcza jednak kluczowy aspekt: in vitro to zbrodnia przeciwko ludzkiemu życiu i prawu naturalnemu ustanowionemu przez Boga.
Portal Opoka.org.pl relacjonuje historię stadionu San Siro w Mediolanie, łącząc ją z postacią św. Syrusa z Pawii. Artykuł (6 lutego 2026) podkreśla legendarny charakter tej postaci, wspominając tradycje o jego rzekomej misji od św. Piotra i uczestnictwie w cudzie rozmnożenia chleba. W kontekście otwarcia Zimowych Igrzysk Olimpijskich autor wspomina o planach zburzenia stadionu, nie kwestionując jednak moralnego wymiaru tego typu wydarzeń.
portal opoka.org.pl informuje o rzekomych przygotowaniach do wizyty „papieża” Leona XIV w Peru. Według przewodniczącego Konferencji Episkopatu Peru (CEP), „bpa” Carlosa Garcíi, podróż miałaby odbyć się między listopadem a pierwszym tygodniem grudnia 2026 roku. Głównym punktem programu miałoby być Chiclayo – diecezja, gdzie uzurpator pełnił posługę przed niekanonicznym „wyborem”.
Portal Opoka.org.pl informuje o 873 przypadkach represji religijnych na Kubie w 2025 roku, według raportu Kubańskiego Obserwatorium Praw Człowieka (OCDH). Wśród incydentów wymienia się wydalenie meksykańskiego „księdza” José Ramireza po uruchomieniu dzwonów kościelnych w geście solidarności z protestującymi, konfiskaty Biblii i różańców oraz „stronnicze procesy sądowe”. Artykuł przedstawia tę sytuację przez pryzmat naruszeń „praw człowieka”, całkowicie pomijając teologiczny wymiar prześladowań jako konsekwencji odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla.
