Portal Opoka relacjonuje czwartkowe oświadczenie Władimira Putina w Biszkeku, gdzie uznał amerykańsko-ukraińskie propozycje za potencjalną „podstawę przyszłych porozumień” w konflikcie zbrojnym. Tymczasem Leon XIV w Ankarze głosił Turkom potrzebę „dialogu ponad różnicami”, określając chrześcijan jako „część tureckiej tożsamości”.
Portal „Opoka” relacjonuje tragedię pożaru w Hongkongu, w której zginęło co najmniej 65 osób, a 70 trafiło do szpitali. W tle pojawiają się podejrzenia korupcji przy przetargach na renowację osiedla. Władze miasta ogłosiły pomoc materialną dla poszkodowanych oraz wszczęły dochodzenie antykorupcyjne. W całym tekście brak jednak jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonego wymiaru tragedii – milczenie o Bogu, grzechu i potrzebie duchowego ratunku obnaża całkowitą apostazję współczesnych struktur.
Portal Opoka relacjonuje 195. rocznicę objawień rzekomo doświadczonych przez Katarzynę Labouré w Paryżu, przedstawiając Cudowny Medalik jako narzędzie łask. Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczną narrację, pomijając dogmatyczną ocenę przedmiotów dewocyjnych w świetle niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal Opoka relacjonuje wystąpienie uzurpowacza tronu Piotrowego w Ankarze, gdzie pod pozorem upamiętnienia 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego I, głoszono doktrynalnie zgniłe tezy sprzeczne z niezmiennym Magisterium Kościoła.
Portal Opoka relacjonuje zmianę na stanowisku postulatora procesu beatyfikacyjnego dr Wandy Błeńskiej, zwaną „Matką Trędowatych”. Ks. Marcin Kaczmarek, „proboszcz” z poznańskiej „parafii” Chrystusa Odkupiciela, zastąpił ks. Jarosława Czyżewskiego. Rocznica śmierci Błeńskiej (27 listopada 2014) stała się pretekstem do gloryfikacji działalności medycznej oderwanej od nadprzyrodzonego celu Kościoła.
Portal Opoka informuje o organizowanej w dniach 28-29 listopada 2025 r. „29. Świątecznej Zbiórce Żywności” pod patronatem Federacji Polskich Banków Żywności. Akcja, obejmująca ponad 2 000 sklepów, zachęca do przekazywania produktów spożywczych dla „osób znajdujących się w trudnej sytuacji życiowej”. Zebrane dary mają trafić do „świetlic środowiskowych, ośrodków wsparcia i organizacji charytatywnych”. Beata Ciepła, prezes zarządu Federacji, podkreśla „rosnące wyzwania gospodarcze” i potrzebę „zmiany codzienności wielu osób na lepsze”, oferując także możliwość wsparcia poprzez „wirtualne koszyki” na stronie zbiorkazywnosci.pl.
Portal Opoka (27 listopada 2025) w artykule Macieja Górnickiego krytykuje najnowsze orzeczenie Trybunału Sprawiedliwości UE, zmuszające państwa członkowskie do uznawania „małżeństw” jednopłciowych zawartych za granicą. Autor, posługując się analogią do wiersza „Rzepka” Tuwima, ostrzega przed konsekwencjami niszczenia tradycyjnej rodziny, jednak jego argumentacja – choć słuszna w warstwie świeckiej – pomija kluczowe perspektywy nadprzyrodzone i doktrynalne, redukując sprawę do poziomu walki politycznej z „lewacką ideologią”.
Portal Opoka.org.pl informuje o szóstej edycji konferencji „Media Przyszłości” organizowanej przez Polską Agencję Prasową, gdzie głos zabierze prof. Pinar Ozcan z Uniwersytetu Oksfordzkiego. Ekspertka przekonuje, że „media nie powinny walczyć z AI, lecz świadomie z niej korzystać”, postulując „wypracowanie zasad rynkowej symbiozy” z korporacjami technologicznymi. Artykuł relatywizuje zagrożenia dezinformacji, redukując je do „zmiany nawyków użytkowników”, podczas gdy młode pokolenie ma „pomijać treść i od razu przechodzić do komentarzy”. Całość stanowi apologię technokratycznej utopii, gdzie prawda ginie w algorytmicznym chaosie.
Portal Opoka relacjonuje pierwszą zagraniczną podróż „papieża” Leona XIV do Turcji i Libanu, przedstawiając ją jako „przesłanie jedności dla chrześcijan i całego świata”. „Miejmy nadzieję, że będziemy ogłaszać, przekazywać i głosić, jak ważny jest pokój na całym świecie. Ponad wszelkimi różnicami jesteśmy wszyscy braćmi i siostrami” – miał stwierdzić uzurpator podczas lotu do Ankary, celebrując 1700. rocznicę Soboru Nicejskiego.
Portal Opoka (21 listopada 2025) relacjonuje ostry protest George’a Weigela przeciwko amerykańskiemu planowi pokojowemu dla Ukrainy, porównując go do układu monachijskiego z 1938 roku. Tekst powołuje się na stanowisko Ukraińskiej Rady Kościołów i Organizacji Religijnych, która potępiła korupcję jako zdradę poświęcenia narodu, jednocześnie przemilczając kluczowy aspekt duchowy konfliktu. W całym dyskursie zabrakło jednak fundamentalnego odniesienia do jedynego źródła prawdziwego pokoju – społecznego panowania Naszego Pana Jezusa Chrystusa.
