Portal Opoka relacjonuje wydarzenie pod hasłem „Ciebie Boga Wysławiamy”, w którym uczestniczyło blisko 5 tys. kibiców z prezydentem Karolem Nawrockim. Ks. Jarosław Wąsowicz, organizator i „kapelan Pre…
Portal opoka.org.pl promuje najnowszy odcinek podcastu „Gościa Niedzielnego”, w którym siostra Joanna Nowińska próbuje reinterpretować teologię chrztu Chrystusa w duchu posoborowego synkretyzmu. W mat…
Protesty komunikacyjne a kryzys legitymizacji władzy
Portal Opoka relacjonuje sobotnie protesty w Krakowie przeciwko wprowadzeniu strefy czystego transportu (SCT), podczas których demonstranci skandow…
Portal Opoka (10 stycznia 2026) relacjonuje jednogłośne stanowisko grenlandzkich partii politycznych wobec amerykańskich żądań dotyczących przyszłości wyspy. Liderzy pięciu ugrupowań parlamentarnych oświadczyli: „Nie chcemy być Amerykanami ani Duńczykami, chcemy być Grenlandczykami”, podkreślając prawo do samostanowienia „bez nacisków na szybką decyzję, zwłokę lub ingerencję ze strony innych krajów”. Artykuł pomija fundamentalną prawdę: żaden naród nie może rościć sobie prawa do suwerenności bez uznania absolutnego panowania Naszego Pana Jezusa Chrystusa nad wszystkimi narodami.
Portal Opoka.org.pl relacjonuje wystąpienie „bpa” Iyada Twala, który podczas pielgrzymki do al-Maghtas przedstawił wizję „pokojowego współistnienia” jako rzekomego zadania chrześcijan w Ziemi Świętej. Według „wikariusza łacińskiego patriarchy Jerozolimy w Jordanii”, wierni mieliby być „przykładem współżycia i współpracy”, koncentrując się na „budowaniu mostów ze wszystkimi” poprzez edukację i działalność instytucjonalną. Artykuł podkreśla rzekomą „powszechność” struktur posoborowych w Jordanii, gdzie obok „obrządku łacińskiego” działają maronici, melchici i syryjscy „katolicy”, a 15% „duchowieństwa” wywodzi się z Drogi Neokatechumenalnej.
Portal Opoka relacjonuje wypowiedź byłego prezydenta USA Donalda Trumpa dotyczącą Grenlandii: „Zrobimy coś z Grenlandią, czy im się to podoba, czy nie, bo jeśli tego nie zrobimy, Rosja albo Chiny przejmą Grenlandię. Jeśli nie zrobimy tego po dobroci, zrobimy to w trudniejszy sposób”. Trump argumentował, że „fakt, że [Duńczycy] wylądowali tam łodzią 500 lat temu nie znaczy, że posiadają tę ziemię”, jednocześnie grożąc militarną interwencją pod pretekstem powstrzymania chińskiej lub rosyjskiej ekspansji.
Portal Opoka (10 stycznia 2026) relacjonuje treść książki amerykańskiego senatora Toma Cottona „Siedem rzeczy, których nie wolno powiedzieć o Chinach”, przedstawiającej Państwo Środka jako globalne zagrożenie militarno-technologiczne. Autor wskazuje na ekspansję chińskiego budżetu wojskowego, systematyczne wykradanie technologii oraz represje wobec mniejszości religijnych. Portal powtarza tezę Cottona, iż „chiński model władzy stoi w jawnej sprzeczności z ideą wolności, praw człowieka i godności osoby ludzkiej”.
Portal Opoka.org.pl (10 stycznia 2026) relacjonuje planowaną „wizytę” antypapieża Leona XIV w Hiszpanii, przedstawiając ją jako „osobistą inicjatywę” mającą na celu „poznanie rzeczywistości Kościoła”. Według „kardynała” José Cobo, „arcybiskupa” Madrytu, wizyta obejmie Madryt, Barcelonę i Wyspy Kanaryjskie, z rzekomym naciskiem na „kwestię migracji”.
Portal Opoka relacjonuje protest rolników przeciwko umowie Unii Europejskiej z krajami Mercosuru. Tomasz Obszański, przewodniczący NSZZ „Solidarność” Rolników Indywidualnych, zarzuca Brukseli służalczość wobec niemieckiego przemysłu kosztem interesów polskich gospodarstw. Protestujący wskazują na zagrożenia dla bezpieczeństwa żywnościowego i podwójne standardy w dopuszczaniu do europejskiego rynku produktów wytwarzanych z użyciem zakazanych w UE chemikaliów.
Portal Opoka publikuje artykuł Co jeszcze trzeba zrobić po otrzymaniu rozgrzeszenia? (9 stycznia 2026), w którym dominikanin Jacek Salij podejmuje temat pokuty sakramentalnej. Autor powołuje się na współczesny Katechizm Kościoła Katolickiego i poezję Ernesta Brylla, by uzasadnić redukcję zadośćuczynienia do „duchowej rekonwalescencji”. Całość wpisuje się w modernistyczną tendencję do przekształcania sakramentu pokuty w terapię emocjonalną, z pominięciem jego charakteru ekspiacyjnego i sprawiedliwościowego.
