Zbiór artykułów opartych na źródle teologkatolicki.blogspot.com. Wszystkie materiały są konstruktywną krytyką oryginalnej publikacji w duchu integralnie katolickim.
Portal Teolog Katolicki (23 listopada 2025) relacjonuje skandaliczne użycie hiszpańskiego wulgaryzmu przez „księdza” Daniela Wachowiaka – postaci popularnej w kręgach konserwatywno-katolickich. Autor wpisu, sacdrdjo, wskazuje na problem „zapaści męskości” wśród duchowieństwa i świeckich, jednocześnie słusznie piętnując redukcję męstwa do prymitywnej chamskości.
Portal Teolog Katolicki (22 listopada 2025) piętnuje wypowiedzi Tomasza Terlikowskiego negujące sakralny charakter kapłaństwa i umniejszające znaczenie szafowania sakramentów przez wyświęconych kapłanów. Autor ostro krytykuje „faryzejskie sofizmaty” polegające na zaprzeczaniu poświęceniu kapłańskich rąk oraz relatywizacji czci należnej Ciału Pańskiemu w Eucharystii. Jednakże sama argumentacja pozostaje niewystarczająca wobec głębi modernistycznej destrukcji doktryny katolickiej.
Portal Teolog Katolicki (21 listopada 2025) relacjonuje internetową dyskusję pomiędzy Marcinem Zielińskim a dominikaninem Wojciechem Mysiorem, określając ją jako przygłupawą z uwagi na brak podstawowe…
Portal Teolog Katolicki (21 listopada 2025) relacjonuje konfrontację Marcina Zielińskiego i Dariusza Mysiora – dwóch postaci z kręgów posoborowego „ruchu odnowy charyzmatycznej”. Przedstawiane jako „debata” starcie demaskuje głęboki kryzys tożsamości modernistycznej sekty okupującej Watykan, gdzie brak niezmiennego depozytu wiary prowadzi do walki frakcji opartej na emocjonalnych impresjach.
Portal Teolog Katolicki (18 listopada 2025) relacjonuje ostatnią aktywność publiczną Marka Jurka, skupioną wokół tzw. „manifestu 16-tu” oraz debaty z Piotrem Zychowiczem dotyczącej konfliktu izraelsko-palestyńskiego. Autor portalu zarzuca Jurkowi stosowanie nierzetelnych argumentów teologicznych, szczególnie w kwestii relacji katolicyzmu z judaizmem.
Portal teologkatolicki.blogspot.com (12 listopada 2025) przedstawia rzekomo „katolickie” uzasadnienie sprzeciwu wobec kremacji, mieszając powierzchowną apologetykę z modernistycznym relatywizmem. Poda…
Portal Teolog Katolicki (10 listopada 2025) wskazuje na fundamentalny problem „zreformowanych” modlitw za zmarłych, gdzie zastąpienie wyrażenia „dusze zmarłych” zwrotem „zmarłych” stanowi nie tylko zmianę językową, lecz teologiczną rewolucję wymierzoną w katolicką eschatologię. Cytowany artykuł słusznie diagnozuje: „wyrugowanie modlitwy za dusze zmarłych oznacza de facto zanegowanie katolickiego pojęcia śmierci, katolickiej antropologii, a ostatecznie katolickiej eschatologii”. Jednakże głębia tego zamachu na depozyt wiary wymaga precyzyjnego obnażenia w świetle niezmiennego Magisterium.
Portal Teolog Katolicki relacjonuje wydarzenia pielgrzymki „ludu Summorum Pontificum” w Rzymie, podkreślając udział kardynałów Zuppiego i Burke’a, kontrowersje związane z grupą „ars przebierandi” oraz rekordową frekwencję na audiencji u Leona XIV. Artykuł pomija całkowicie dogmatyczną ocenę pozycji uczestników wobec struktury posoborowej, redukując problematykę do kwestii organizacyjnych i estetycznych.
Portal blogowy TeologKatolicki przedstawia osobiste wspomnienia autora o ludziach, których subiektywnie uważa za świętych, mimo braku oficjalnego procesu kanonicznego. Tekst pełen jest emocjonalnych opisów „prostoty”, „cierpienia” i „dobroci” postaci takich jak babcia Katarzyna, ciocia Józefa czy niepełnosprawny wujek Władziu. Autor wyraża przekonanie, że „takie dusze idą do nieba” dzięki „czystemu sercu” i „naturalnej pobożności”, całkowicie pomijając nadprzyrodzone warunki świętości określone przez niezmienną doktrynę katolicką.
Portal Teolog Katolicki (3 listopada 2025) prezentuje wspomnienie autora o zmarłej matce, ukazując jej życie jako przykład pobożności katolickiej w warunkach powojennej Polski i emigracji zarobkowej. Opisuje jej heroiczne poświęcenie dla rodziny, zwłaszcza opiekę nad niepełnosprawnym bratem i walkę o byt po przedwczesnej śmierci męża. Szczegółowo relacjonuje ostatnie dni życia matki, podkreślając jej wierność modlitwie różańcowej i sakramentom. W końcowej części autor ostro krytykuje miejscowy kler za odmowę tradycyjnego pogrzebu oraz za niemoralne zachowania księży. Artykuł stanowi bolesne świadectwo rozkładu struktur neo-kościoła, gdzie heroiczna wiara wiernych spotyka się z zdemoralizowanym klerem.
