tygodnikpowszechny.pl

Portret rodziny w trudnej sytuacji między ulicą a altaną parkową, symbolizujący ukrytą bezdomność, trudności osób z autyzmem i przemoc domową. Scena odbija temat artykułu o „niewidzialnych” w społeczeństwie.
Kurialiści

Zawieszeni między ulicą a altaną – widzialni w swym ludzkim dramacie, lecz niewidzialni dla Boga

Portal „Tygodnik Powszechny” w artykule z 2 grudnia 2025 r. przedstawia trzy płaszczyzny społecznego wykluczenia: bezdomność ukrytą w ogródkach działkowych, trudności osób w spektrum autyzmu oraz społeczną ślepotę na przemoc domową. Autor Przemysław Wilczyński kreśli obraz „niewidzialnych”, których „system nie dostrzega”, wskazując na lukę między oficjalnymi statystykami a ludzką tragedią.

Tradycyjny katolik w modlitwie przed krzyżem w ciemnym kościele z książką Piotra Sikory w tle.
Duchowość

Medytacyjne złudzenia w modernistycznej duchowości

Portal Tygodnik Powszechny (2 grudnia 2025) propaguje praktykę medytacyjną opartą na technikach uważności (mindfulness), przedstawiając ją jako narzędzie duchowego przygotowania na Adwent. Artykuł Piotra Sikory zatytułowany „Czekanie na Szept Boga” proponuje czytelnikom ćwiczenie polegające na codziennym wyciszeniu zmysłów i „byciu bez określeń”, co stanowi jawny przejaw synkretyzmu religijnego sprzecznego z katolicką ascezą.

Tradycyjny katolicki widok dziewczynki I-Jing na targowisku w Tajwanie symbolizujący konflikt z tradycją i relatywizmem moralnym.
Kultura

Filmowa apoteoza leworęczności jako znaku sprzeciwu wobec tradycji

Portal Tygodnik Powszechny (2 grudnia 2025) prezentuje recenzję filmu „Left-Handed Girl. To była ręka… diabła!” tajwańskiej reżyser Shih-Ching Tsou, współpracowniczki kontrowersyjnego reżysera Seana Bakera. Artykuł wychwala „bakerowski” styl obrazu, który przez dziecięcy pryzmat ukazuje „drapieżną rzeczywistość” tajwańskiego nocnego targu, gdzie leworęczna dziewczynka I-Jing zmaga się z „konserwatywną hipokryzją” rodziny.

Procesja katolicka w Krakowie z biskupem sedewakantystą na czele, kontrastująca z współczesnym społeczeństwem.
Kurialiści

Krakowska nominacja jako objaw duchowej zapaści neo-Kościoła

Portal Tygodnik Powszechny (2 grudnia 2025) relacjonuje zmianę na stanowisku metropolity krakowskiego, gdzie abp Marek Jędraszewski ma zostać zastąpiony przez kard. Grzegorza Rysia. Artykuł przedstawia statystyki drastycznego spadku liczby praktykujących katolików w Polsce (z 58% do 35,1% zaufania w latach 2016-2025) oraz komentuje to zjawisko jako konsekwencję „prześnionej rewolucji seksualnej” i skandali obyczajowych wśród duchowieństwa. Autor Michał Okoński kreśli obraz Kościoła oderwanego od współczesnego społeczeństwa, przywołując m.in. analizy Jacka K. Sokołowskiego o „dwójmyśleniu” katolików i diagnozę Tomasza Stawiszyńskiego o zastępowaniu religii przez „myślenie magiczne”. Nominacja kard. Rysia przedstawiana jest jako szansa na „bardziej ludzki głos Kościoła”, choć z zastrzeżeniem, że instytucjonalnie niewiele się zmieni. Tekst kończy się pytaniem o możliwość dialogu między „światami równoległymi”: laickim miastem a tradycyjną religijnością.

Opuszczone miasto w zmierzchu z samotną postacią w tle z oszlaniającymi się freskami Jezusa Chrystusa Króla
Świat

Apatia jako owoc odrzucenia Królestwa Chrystusowego

Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje współczesne zjawisko społecznej apatii, opisując je jako pragmatyczną postawę w świecie „mignięć, krótkich trwań, samych początków i od razu końców”. Autorka Olga Drenda diagnozuje „niepewność jutra” jako reakcję na rzeczywistość, która „kasuje nasze plany, zanim zdążymy się nad nimi zastanowić”, wskazując na zmarnowanie społecznej energii i brak szacunku dla ludzkich inicjatyw.

Scena rodziny w pomieszczeniu z urządzeniami cyfrowymi w tle portretem Piusa XI; symbolizuje duchową pustkę i zależność od technologii
Świat

Technologiczne okowy nowego wieku: apoteoza człowieka bez Boga

Portal Tygodnik Powszechny (2 grudnia 2025) w artykule „Między przezroczystością a oporem. Jak uczymy się świata za ekranem” prezentuje typowo modernistyczną wizję cyfrowej rzeczywistości jako neutralnego narzędzia, pomijając jej duchowe i moralne konsekwencje. Autorzy bezkrytycznie przyjmują paradygmat technologicznego postępu, zupełnie ignorując katolicką naukę o prymacie życia duchowego nad doczesnym.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.