Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje o projekcie „Panowie, gadamy!” oraz raporcie „Męstwo”, promując wizję męskości opartą na psychoterapii, grupach wsparcia i relatywizacji tradycyjnych ról. Artykuł pomija w całości perspektywę nadprzyrodzoną, redukując człowieka do bytu psychologiczno-społecznego.
Portal Tygodnik Powszechny publikuje felieton Pawła Bravo opisujący przemysłową hodowlę kurczaków jako symbol epoki antropocenu. Autor relacjonuje historię amerykańskiego programu „Kurczak przyszłości”, finansowanego przez interesy Rockefellera i sieci supermarketów. Przedstawia polską ustawodawczą inicjatywę ograniczającą protesty mieszkańców przeciwko fermom przemysłowym. Tekst kończy się przepisem na tagliatelle z kurkami i speckiem. Całość jest dowodem na całkowite wykluczenie Boga Stwórcy z narracji o naturze i moralnej odpowiedzialności człowieka.
Portal Tygodnik Powszechny publikuje rozmowę z Agatą Sikora. Eseistka diagnozuje kryzys więzi społecznych u pokolenia milenialsów. Wina ma leżeć na neoliberalnej ideologii, która zredukowała człowieka do przedsiębiorcy. Sikora chwali angielską szkołę podstawową za „sprawiedliwość naprawczą” i wsparcie emocjonalne przy żałobie po psie. Przytacza Rebeccę Solnit o samoorganizacji w katastrofach. Wniosek: potrzebna jest polityka oparta na wspólnocie, a nie na rywalizacji.
To czysty naturalizm pelagiański, który udaje chrześcijańską miłosierdzie, odrzucając źródło łaski – Chrystusa Króla.
Artykuł ojca Wacława Oszajcy SJ w „Tygodniku Powszechnym” (nr 31/2026) to podręcznikowy przykład modernistycznej hermeneutyki. Jezuita redukuje wiarę do psychologii, Kościół do wspólnoty ludzkiej, a Chrystusa do nauczyciela etyki. Demaskujemy ten błąd w świetle niezmiennego Magisterium.
Portal „Tygodnik Powszechny” (28 lipca 2026) publikuje wspomnienie ks. Alfreda Wierzbickiego o ks. prof. Andrzej Szostku, rektorze KUL w latach 1998–2004. Artykuł chwali „lubelską szkołę etyki” zbudowaną na osobie Karola Wojtyły i Szostka, ich „dialog”, „wolność głoszenia prawdy” oraz przyjaźń z abp. Józefem Życińskim. Autor relacjonuje protest Szostka przeciwko postępowaniu dyscyplinarnemu wobec Wierzbickiego jako dowód „bezkompromisowego cenia prawdy”. To panegiryk modernisty, który całe życie służył strukturom okupującym Watykan, redukując teologię do fenomenologii i dialogu z błędem.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje recenzję zbioru wierszy Stanisława Barańczaka „Bo tylko ten świat bólu / Because Only This World of Pain”. Recenzent Tomasz Fiałkowski chwali warsztat tłumaczeniowy poety i Clare Cavanagh, cytuje fragmenty o ludzkim cierpieniu, starzości i miłości, a także wyznanie poety o roli języka jako tworczenia porządku w chaosie. Artykuł zamyka się ofertą subskrypcji czasopisma. To jest jaskrawy obraz kultury pozbawionej Chrystusa Króla, w której ludzki słowo usurpuje rolę Logosa, a „świat bólu” staje się ostatecznym horyzontem, pozbawionym nadziei zbawienia.
Portal Tygodnik Powszechny relacjonuje sukces literacki Iana Rankina, autora cyklu o komisarzu Johnie Rebusie, którego dwudziesta czwarta część „Serce pełne grobów” trafiła do polskich księgarni. Artykuł chwali „szkocki upór” pisarza, jego umiejętność budowania napięcia z „kodziennych detali” oraz status „mrocznego optymisty”, który w realiach policyjnych „system działa”. Redaktor Piotr Kofta opisuje ewolucję bohatera od gliniarza z PTSD do upiernego emeryta, widząc w tym dowód na pisarską sprawność i biznesową przepustowość serii. Cytowany artykuł relacjonuje jednak wyłącznie ludzką perspektywę: sukces rynkowy, technika warsztatowa, psychologia postaci, całkowicie pomijając wymiar nadprzyrodzony, w którym jedynym źródłem prawdziwego porządku jest panowanie Chrystusa Króla. To jest dowodem na to, że kultura odcięta od Kościoła katolickiego staje się cmentarzyskiem ludzkich marzeń, w którym nawet najwybitniejsza proza pozostaje tylko eleganckim opisem rozpaczy.
Portal „Tygodnik Powszechny” udostępnia stronę subskrypcyjną numeru 31 z dnia 28 lipca 2026 roku, promując rysunki Bartosza Minkiewicza oraz listę artykułów o samotności, aplikacjach randkowych, kurierach, traumie i pielgrzymkach. Całość pozbawiona jest jakiejkolwiek treści teologicznej, sakramentalnej lub doktrynalnej, co jawi duchową pustkę neokościoła.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje zjawisko gerontokracji w Stanach Zjednoczonych, opisując je wyłącznie kategoryzami sociologicznymi, politycznymi i biologicznymi. Artykuł Marta Zdzieborskiej skupia się na wieku prezydentów, senatorów i sędziów, na ich stanach zdrowia, na mechanizmach konstytucji oraz na nierównościach majątkowych między pokoleniami. Cytowany tekst przemilcza całkowicie o panowaniu Chrystusa Króla nad narodami, o konieczności publicznego wyznawania wiary, o sakramentalnym życiu jako jedynej drodze do zbawienia i porządku społecznego. To jest dowodem bankructwa porządku świeckiego, który, odrzuciwszy Boga, upadł w tyranię starca pozbawioną nadprzyrodzonego sensu.
Artykuł Natalii de Barbaro w „Tygodniku Powszechnym” jest manifestem nowoadeckiej religiozności zamkniętej w immanencji. Psychologiza zbawienie, zastępując Króla Chrystusa guru Eckharta Tolle’a i fenomenologią Husserla. To czysty naturalizm skondemnowany przez Piusa IX w Syllabusie i encyklice Quanto conficiamur moerore.
