Zbiór artykułów opartych na źródle tygodnikpowszechny.pl. Wszystkie materiały są konstruktywną krytyką oryginalnej publikacji w duchu integralnie katolickim.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) relacjonuje szereg światowych napięć: militarne zagrożenie w przesmyku suwalskim, izraelską okupację Zachodniego Brzegu Jordanu, polityczne zabójstwo w USA oraz spory o edukację zdrowotną. Wszystkie te „życia prawie normalne” przedstawiane są jako nieunikniona rzeczywistość, bez jakiejkolwiek próby diagnozy duchowych przyczyn kryzysu.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia historię związku Jana Karskiego i Poli Nireńskiej jako „miłość naznaczoną Zagładą”, koncentrując się na psychologicznych traumach, „demonicznych wspomnieniach” i ostatecznym samobójstwie żony emisariusza. Narracja utrzymana w tonie świeckiego martyrologizmu pomija całkowicie katolicką perspektywę cierpienia, zbawienia i łaski.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) prezentuje rozmowę z Maciejem Kozłowskim, byłym dyplomatą w Waszyngtonie, na temat roli Jana Karskiego w kształtowaniu polskiej polityki zagranicznej po 1990 roku. Artykuł koncentruje się na relacjach Karskiego z Polonią amerykańską, jego ostrożnym podejściu do integracji Polski z NATO oraz próbach poprawy stosunków polsko-żydowskich. Autorzy przedstawiają Karskiego jako „autorytet w wąskich kręgach” Georgetown, podkreślając jego rezerwę wobec entuzjazmu transformacji ustrojowej. Tekst całkowicie pomija katolicki kontekst misji emisariusza Polskiego Państwa Podziemnego, redukując jego dziedzictwo do płaskich kalkulacji geopolitycznych.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) publikuje wspomnienie amerykańskiego aktora Davida Strathairna poświęcone Janowi Karskiemu. W tekście autor gloryfikuje emisariusza Polskiego Państwa Podziemnego jako wzór „poświęcenia dla dobra ogółu”, stawiając go w szeregu z „obroną demokracji”, „tolerancją” i walką z „autorytarnymi rządami”. Całość utrzymana jest w tonie świeckiego hagiograficznego uwielbienia, gdzie Karski staje się ikoną humanitaryzmu pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia Jana Karskiego jako „moralny drogowskaz” i „świętego”, gloryfikując jego wojenną działalność w oderwaniu od katolickiego porządku wartości. Relacja Ewy Junczyk-Ziomeckiej, pełna wzmianek o ekumenicznych ceremoniach i dialogu polsko-żydowskim, całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar walki z nazistowskim złem, redukując heroiczną postawę emisariusza do świeckiego humanitaryzmu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) relacjonuje historię wymarcia wilków w Szkocji, przedstawiając ją jako przykład ludzkiej destrukcji przyrody. Autorzy ubolewają nad utratą bioróżnorodności i wspierają modernistyczne projekty „rewildingu”. Cały wywód pozostaje jednak więźniem naturalistycznej wizji świata, całkowicie pomijającej lex aeterna (prawo wieczne) rządzące stworzeniem.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) prezentuje kolejny rysunek satyryczny Bartosza Minkiewicza, osadzając go w kontekście „niezależnego pisma społeczno-kulturalnego” o korzeniach sięgających środowisk intelektualnych często sprzeciwiających się Magisterium Kościoła. Choć konkretna treść graficzna pozostaje niedostępna z powodu restrykcji płatniczych, sama rama interpretacyjna pisma i biografia współpracowników (w tym ks. Bonieckiego) pozwala na doktrynalną analizę zjawiska.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) w artykule Pawła Bravo przedstawia szereg wątków: od japońskiego eksperymentu z malowaniem krów w biało-czarne paski (nagrodzonego Ig Noblem), przez analizę nocnego zakazu sprzedaży alkoholu w Warszawie, po przepis na limonkowo-cukiniowy placek. Autor igra z pojęciem „lekkiej utopii”, sugerując, że współczesne próby regulacji życia społecznego – jak ograniczenia w dostępie do alkoholu – stanowią rodzaj terapeutycznego „odtrucia” po okresie nadmiaru.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) relacjonuje podróż kulinarną do Wilna, gloryfikującą świecką turystykę i konsumpcjonizm pod płaszczykiem „buntu” przeciw globalnym trendom. Autor, zachwycając się potrawami i architekturą, systematycznie pomija nadprzyrodzony wymiar miasta, które przez wieki było bastionem katolicyzmu. To nie niewinna relacja, lecz manifest zeświecczenia, gdzie sacrum sprowadzone zostaje do atrakcji turystycznej, a tradycja – do folkloru.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) relacjonuje przygotowania do Festiwalu Przemiany w Centrum Nauki Kopernik, poświęconego „empatii” rozumianej jako zjawisko wykraczające poza relacje międzyludzkie – obejmujące technologie, środowisko i sztuczną inteligencję. W programie wykłady prof. Tani Singer o neurobiologicznych podstawach „treningu społecznego mózgu”, debaty z udziałem przedstawicieli koncernu farmaceutycznego AstraZeneca, eksperymenty z empatią wobec robotów oraz wystawy sztuki łączącej technologię z kultem natury. Całość stanowi manifest pseudoreligijnego humanizmu oderwanego od nadprzyrodzonego porządku łaski.
