Zbiór artykułów opartych na źródle vaticannews.va. Wszystkie materiały są konstruktywną krytyką oryginalnej publikacji w duchu integralnie katolickim.
Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje uroczystość kanonizacji bł. Pier Giorgio Frassatiego i bł. Carlo Acutisa, podczas której „papież” Leon XIV wygłosił spontaniczne przemówienie do młodzieży. W swojej wypowiedzi stwierdził: „Wszyscy jesteśmy powołani do świętości”, akcentując rzekomy „dar wiary” oraz „miłość do Jezusa Chrystusa, zwłaszcza w Eucharystii, ale także w ubogich”
Portal eKAI (7 września 2025) przedstawia hagiograficzną narrację o „błogosławionych” Piotrze Jerzym Frassatim i Karolu Acutisie jako wzorcach „młodej świętości”, promując teologicznie wadliwą koncepcję świętości oderwanej od nadprzyrodzonego celu Kościoła. Artykuł utrwala modernistyczne przeinaczenia doktryny poprzez gloryfikację postaci wyniesionych przez posoborową sekto-strukturę.
Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje wystąpienie „bpa” Erika Vardena podczas posiedzenia Episkopatu Krajów Nordyckich. „Biskup” Trondheim głosił, że „stary Adam zmierza ku samozniszczeniu”, zaś „nowy człowiek” powstały w Chrystusie ma „ocalić świat”. W kontekście wojen w Ukrainie i Gazie wezwał do „cnoty w polityce”, przypomniał słowa „kard.” Schustera o sile świadectwa świętości oraz wskazał na „najsilniejszy akcent Soboru Watykańskiego II” – powszechne wezwanie do świętości. Artykuł kończy się deklaracją, że katolicy mają „przekonujący język” do mówienia o życiu i doświadczeniu komunii.
Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje ceremonię kanonizacji Piotra Jerzego Frassatiego i Karola Acutisa przez „papieża” Leona XIV, powołując się na archiwalne wystąpienie Jana Pawła II z 1990 roku, gdy ten – jako antypapież – beatyfikował Frassatiego. W materiale podkreślono „głęboki wpływ” postaci Frassatiego na „młode pokolenia wierzących”, całkowicie pomijając teologiczne kryteria świętości zastąpione kultem ludzkich cnót społecznych.
Portal Vatican News (6 września 2025) relacjonuje rzekomą beatyfikację niemieckiego jezuity Eduarda Profittlicha, zmarłego w sowieckim więzieniu w 1942 roku. Ceremonia na Placu Wolności w Tallinnie, pod przewodnictwem kard. Christopha Schönborna, przedstawiana jest jako historyczne wydarzenie dla Estonii. W rzeczywistości mamy do czynienia z kolejnym aktem teatru religijnego posoborowej sekty, która profanuje pojęcie męczeństwa i świętości.
Portal eKAI (6 września 2025) informuje o beatyfikacji Márii Magdolny Bódi, która w 1945 r. zginęła broniąc się przed gwałtem ze strony radzieckiego żołnierza. Ceremonii w Veszprém przewodniczył kard. Péter Erdő, działający z mandatu „papieża” Leona XIV. Prymas Węgier określił zmarłą jako męczennicę czystości, podkreślając, iż „poświęciła swe życie w obronie wiary i czystości”. Artykuł pomija jednak fundamentalne problemy doktrynalne związane z tą pseudobeatyfikacją.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje wizytę „kardynała” Crescenzia Sepe we Lwowie z okazji 650-lecia łacińskiej metropolii halickiej. „Legat papieski” miał przewodniczyć „Mszy świętej” w katedrze…
Portal Vatican News (6 września 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Watykanu podczas audiencji jubileuszowej, w którym porównano Krzyż Chrystusa do „skarbu ukrytego w roli” na podstawie Mt 13,44. Przedstawiciel sekty posoborowej określany jako „Leon XIV” rozważał postać św. Heleny, redukując jej dzieło do emocjonalnej przygody poszukiwawczej.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV na Kongresie Papieskiej Akademii Maryjnej, gdzie przedstawiono mariologię jako narzędzie „integracji” i „nowego początku” w Kościele. Zdaniem uzurpatora, Maryja „uczy być świętym Ludem Bożym” poprzez „słuchanie” rozumiane jako otwartość na sprzeczności. Wystąpienie całkowicie pomija nadprzyrodzony charakter pośrednictwa Marji, sprowadzając Jej rolę do humanitarnego symbolu „wyzwolenia” i „jedności”.
Portal Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II (19 września 2025) przedstawia przygotowania do rzekomej kanonizacji Piotra Jerzego Frassatiego przez uzurpowacza Leona XIV. Tekst kreuje postać włoskiego studenta na „patrona ludzi gór i studentów”, eksponując jego rzekomą „autentyczność” przejawiającą się w paleniu fajki, piciu wina i tworzeniu grupy „Ciemne Typy”. W narracji całkowicie pominięto katolickie kryteria heroiczności cnót, zastępując je naturalistycznym kultem „zwyczajności”.
