Fotorealistyczne zdjęcie liturgii katolickiej w tradycyjnej archikatedrze, kapłan odprawiający Mszę świętą, wierni w modlitwie, podkreślające szacunek i sakralność miejsca kultu.

Msza vs wolność: katolicka krytyka przerw liturgicznych w Polsce

Podziel się tym:

Streszczenie artykułu: Artykuł opisuje przypadek poznańskiej archikatedry i protestów w 2020 r., analizując ich konsekwencje prawne i socjopolityczne w kontekście wolności religijnej. Autor sugeruje, że przerwanie liturgii stanowi poważne naruszenie świętości miejsca kultu i że prawo karne powinno surowiej reagować na takie czyny, zwłaszcza gdy motywacja protestu jest postrzegana jako złośliwość wobec Kościoła. Tekst porusza również problematykę tzw. „dwuznacznych standardów” w ochronie obiektów sakralnych i poddaje krytyce próby “równoważenia” praw wolności słowa i wolności kultu z prawem do publicznego wyrażania poglądów. W treści jawnie pojawia się narracja o potrzebie silniejszego państwowego porządku w sferze religijnej oraz o priorytecie obrony Kościoła przed atakami ze strony sfery publicznej i politycznej. Teza dalszej analizy: prawdziwy porządek społeczny wymaga nie uległości wobec presji świata, lecz bezkompromisowego panowania Chrystusa Króla nad wszystkimi sferami życia ludzkiego.

Czytaj więcej



Duchown katolicki starszy modli się z krzyżem w tradycyjnym kościele, wyraz głębokiej wiary i pokory z sakralnym oświetleniem.

Leon XIV: Wielkoduszność bez odniesienia do Boga

Podziel się tym:

Portal Więź.pl relacjonuje słowa „papieża” Leona XIV (Roberta Francisa Prevosta) o potrzebie wielkoduszności i dzielenia się z innymi, odwołując się do Ewangelii i przykładów miłości bliźniego. Całość wypowiedzi pomija jednak istotę chrześcijańskiej miłości, którą jest miłość Boga i dążenie do zbawienia dusz, sprowadzając ją do poziomu czysto ludzkiego i naturalistycznego.

Czytaj więcej



Zdjęcie realistycznego, katolickiego kościoła z kapłanem i wiernymi podczas modlitwy, odzwierciedlające głębię wiary i tradycji.

Krytyka nowoczesnej kultury i jej sprzeczności z nauką Kościoła w świetle integralnej wiary katolickiej

Podziel się tym:

Fakty i interpretacje – od odwrócenia sensu do duchowej katastrofy

Na pierwszy rzut oka, artykuł z portalu Więź ukazuje szeroki wachlarz wydarzeń kulturalnych, które mają być przykładem „żywej” i „darmowej” kultury, służącej rozwojowi społeczeństwa. Jednakże, z punktu widzenia nauki katolickiej, tego typu relacje są jedynie powierzchownym opisem, ukrywającym głębokie odchylenie od prawdy. Wśród opisanych wydarzeń nie pojawia się ani słowo o sakramentach, o nadprzyrodzonym porządku, o zbawieniu dusz, czy o konieczności powrotu do Chrystusa jako Króla i Sędziego świata. Zamiast tego, autor przedstawia kulturę jako cel sam w sobie, oderwaną od Prawa Bożego i od obowiązku nawrócenia, co jest poważnym błędem teologicznym i moralnym. Przedstawia się ją jako „naturalistyczną rozrywkę”, choć w istocie jest to nowoczesny sposób maskowania duchowej pustki i odwrócenia od Boga, które są owocem rewolucji soborowej i duchowego rozkładu, jaki wprowadziła nowa doktryna ekumenizmu, wolności religijnej i postmodernistycznego relatywizmu moralnego.

Język i retoryka – symptom duchowego skażenia

Tytuł artykułu i jego ton cechuje asekuracyjność, brak głębi i nadziei, co jest symptomatyczne dla ducha modernistycznego, który odrzuca absolutne prawdy wiary katolickiej. Opisując kulturę jako „żywą”, „interakcyjną” i „darmową”, autor pomija fakt, że jest ona narzędziem dezintegracji moralnej i duchowej, prowadzącej do relatywizmu i ateizacji społeczeństwa. Użycie słów takich jak „kultura”, „festiwale”, „koncerty” czy „kino plenerowe” nie ukazuje ich prawdziwej natury, czyli narzędzi walki z Prawdą i z Bogiem, które soborowa rewolucja i jej konsekwencje (np. liberalizacja sakramentów, zmiana rozumienia ofiary Mszy św., odrzucenie nauczania o wiecznym potępieniu) szeroko promowały. W ten sposób, artykuł ukazuje duchowe skażenie i rozkład moralny, maskując go pod pozorami „kultury”, która rzekomo ma jedynie służyć „integracji” i „pozytywnemu myśleniu”.

Teologia i doktryna – pominięcie nadprzyrodzonych fundamentów

Z punktu widzenia nauki katolickiej, brak jest w artykule odniesienia do sakramentów, niezmiennych prawd wiary, czy do nauki o zbawieniu i sądzie ostatecznym. Zamiast tego, autor skupia się na powierzchniowych aspektach „kultury”, które mają rzekomo „łączyć pokolenia” i „budować wspólnotę”. To jest jednak mylne i niezgodne z nauką Kościoła, ponieważ prawdziwa kultura chrześcijańska opiera się na sakramentach, łasce, wierze i nadprzyrodzonym porządku, którego odrzucenie prowadzi do duchowego chaosu i śmierci wiecznej. Ukrywa się to pod maską „darmowych wydarzeń” i „kreatywnej rozrywki”, które są jedynie odwróceniem od duchowych wartości i prawdy objawionej, głęboko sprzecznej z nauką św. Pawła, św. Augustyna i Ojców Kościoła, którzy podkreślali, że bez sakramentów i łaski, kultura staje się jedynie sztucznym i nietrwałym zjawiskiem, skazanym na zagładę.

Symptomatyczna analiza – owoc soborowej rewolucji i duchowej apostazji

Działania opisane w artykule są nieodłącznym owocem soborowej rewolucji i systemowego odwrócenia od Tradycji katolickiej. Reformy soborowe, odwołujące się do hermeneutyki ciągłości i rozwoju dogmatów, w rzeczywistości prowadziły do rozmycia i relatywizacji nauki Kościoła. Zamiast wyznaczać niezmienne prawdy, zaczął się promować ekumenizm bez rozgraniczenia od herezji, wolność religijna jako prawo człowieka, i odrzucenie nauki o wiecznym potępieniu. To wszystko w istocie składa się na duchową ruinę, która objawia się w braku nadprzyrodzonego sensu i powołania człowieka do zbawienia. Opisane wydarzenia kulturalne, choć pozornie niewinne i „darmowe”, są tylko powierzchownym odzwierciedleniem tej rewolucji, która odwróciła ludzi od Chrystusa, Króla, i wprowadziła panteistyczny, naturalistyczny światopogląd jako nową „kulturę” bez Boga.

Podsumowanie

Czytaj więcej



Realistyczne, pełne szacunku zdjęcie katolickiego kapłana przy ołtarzu, trzymającego krucyfiks, w otoczeniu świętych witraży, wyrażające pokorę, wiarę i autorytet Kościoła.

Analiza ideologii współczesnych narracji o winie i karze na tle teologii katolickiej

Podziel się tym:

Fakty i interpretacje zgodne z nauką katolicką

W interpretacji katolickiej, winą jest naruszenie Bożego prawa, które jest niezmiennym i absolutnym porządkiem moralnym ustanowionym przez Boga. Tragedia opisana w artykule, choć osnuta wokół losów jednostek i ich moralnych upadków, ukazuje przede wszystkim skutki odchodzenia od prawdy Objawionej i od nauczania Kościoła. Wina nie jest bowiem tylko subiektywnym osądem, lecz przede wszystkim naruszeniem Prawa Bożego, które jest jedynym i niezmiennym standardem moralności. Oskarżenie Heleny Lifki, choć wydaje się osobistym atakiem, w duchu katolickim musi być rozumiane jako wezwanie do nawrócenia i pokuty, a nie jako wyrok ostateczny i bezwzględny.

Ważnym aspektem jest tutaj nauka o prawdziwej karze, czyli karnym wymierzaniu przez Boga, które ma na celu przede wszystkim oczyszczenie duszy i powrót do łaski. Kara nie jest więc celem sama w sobie, lecz środkiem przemiany serca. Odchodzenie od tej prawdy, jak to pokazuje tekst, prowadzi do moralnego chaosu, relatywizacji i odrzucenia autorytetu Kościoła, co jest sprzeczne z nauką katolicką o prawdzie i moralnym porządku.

Język i ton jako symptom duchowego kryzysu

Analiza tonu i słownictwa użytego w artykule ujawnia głęboki nihilizm i duchową zgniliznę. Zwroty takie jak „nieusuwalna wina” czy „kara” są przywoływane w kontekście psychologicznego rozdarcia, lecz bez odniesienia do Bożego prawa i sprawiedliwości, co świadczy o odchyleniu od prawdy. Narracja, osadzona w relatywistycznym i humanistycznym podejściu, pomija fakt, że winę i karę można rozpatrywać jedynie w świetle objawionej prawdy, a nie na podstawie subiektywnych odczuć czy społecznych kontekstów.

Użycie słów jak „upokarza”, „haniebne” czy „nieprzygotowane” w kontekście oskarżenia, a także podkreślenie „nieusuwalnej winy”, z pełną świadomością pomijania nadprzyrodzonego wymiaru grzechu i odkupienia, ukazuje brak zrozumienia istoty moralnej nauki Kościoła. W ten sposób tekst odwraca właściwą hierarchię wartości, sprowadzając moralność do sfery psychologicznej, co jest herezją relatywizmu.

Teologia i doktryna katolicka kontra relatywistyczne relacje

Zgodnie z niezmiennym nauczaniem Kościoła, człowiek jest obciążony grzechem pierworodnym, a jego odkupienie dokonywa się jedynie przez sakrament pokuty i pojednania, które to sakramenty są niezmiennie ustanowione przez Chrystusa. W tekstach Pisma Świętego i encyklikach papieskich, takich jak *Quas Primas* (1925), podkreślona jest absolutna władza Chrystusa Króla, której niepodleganie i odrzucanie prowadzi do chaosu moralnego i społecznego.

Ominięcie nadprzyrodzonego wymiaru grzechu i kary jest wyraźnym przejawem modernistycznej herezji, odrzucającej dogmat o konieczności odkupienia i ostatecznym sądzie Bożym. Współczesne narracje, odwracając prawdę, twierdzą, że winę można rozpatrywać wyłącznie na poziomie ludzkiego odczucia, a nie w świetle prawdy Objawionej. To jest właśnie duchowa i teologiczna ruina, której korzenie sięgają rewolucji soborowej, odrzucającej niezmienne dogmaty i autorytet Kościoła.

Symptomatyczna krytyka rewolucji soborowej i jej konsekwencji

Rewolucja soborowa, od 1958 roku, wprowadzając hermeneutykę ciągłości, fałszywą ewolucję dogmatów i demokratyczne tendencje w strukturach Kościoła, doprowadziła do rozkładu hierarchii i relatywizacji prawdy. Tekst ukazuje, jak skutki tych zmian przejawiają się w duchowym i moralnym upadku społeczeństwa, zamieniając naukę Kościoła na subiektywny dyskurs psychologiczny i społeczny.

Obecna narracja odrzuca naukę o konieczności sądu ostatecznego, co jest sprzeczne z nauczaniem Magisterium, które wyraźnie podkreśla, że Bóg jest sprawiedliwym sędzią, a grzech i wina będą osądzone na Sądzie Ostatecznym. Odwracanie tej prawdy i relatywizacja winy prowadzi do moralnego anarchizmu i duchowego bankructwa, będącego konsekwencją odrzucenia autorytetu Kościoła i nauki o prawdziwym porządku moralnym.

Podsumowanie: krytyka ideologii relatywistycznej i jej duchowych konsekwencji

Artykuł z portalu Więź, poprzez swoją narrację, pogrąża się w relatywistycznym nihilizmie, odmawiając prawdzie Bożej prawo do wymierzania sprawiedliwości i odkupienia. Przywoływane losy i oskarżenia jednostek ukazują, że odrzucenie prawdy objawionej i nauki Magisterium prowadzi do moralnej degeneracji i duchowej śmierci, a nie do prawdziwego odkupienia czy pokoju. Konsekwentna krytyka współczesnych idei relatywizmu moralnego i społecznego jest niezbędna, aby ocalić naukę Kościoła i jego niezmienne prawdy przed zakłamaniem i herezją, które zagrażają duszom i społeczeństwu.

Czytaj więcej



Realistyczny obraz katolickiego kapłana czytającego Biblię w kościele z świecami, podkreślający wierność naukom Kościoła, duchową głębię i pobożność.

Tytuł: Modernistyczna iluzja relatywizacji w portalu WIĘŹ – krytyka z perspektywy katolickiej integralnej

Podziel się tym:

Relatywizacja doktryny katolickiej i promocja nowoczesnych form „personalistycznej wiary” przedstawione w portalu WIĘŹ, opisywane jako „pogłębiona publicystyka” i „nieoczywiste podcasty”, są nie do przyjęcia w świetle nauki Kościoła sprzed 1958 roku. Artykuł opisuje konkurs fotograficzny, który ma na celu ukazanie czytania i słuchania portalu WIĘŹ w wakacyjnych sceneriach, podkreślając, że publikacje te to „personalistyczne spojrzenie na wiarę, kulturę, społeczeństwo i politykę”. Jednakże wszystko to jest jedynie iluzją, maskującą głębokie zagubienie duchowe i teologiczne, które jest skutkiem systemowej rewolucji soborowej i modernistycznego odwracania prawdy objawionej.

Pierwszym i najważniejszym błędem jest promowanie „personalistycznego spojrzenia” na wiarę jako alternatywy wobec nauczania Kościoła, które od wieków podkreślało niezmienną prawdę o nadprzyrodzonym charakterze sakramentów, o konieczności łaski i ostatecznego sądu Bożego. Ukazując WIĘŹ jako „publicystykę” i „śledztwa dziennikarskie”, portale tego typu odwracają uwagę od dogmatycznej prawdy i wprowadzają hermeneutykę subiektywizmu, która jest sprzeczna z nauką świętych Ojców i Magisterium Kościoła.

Po drugie, pominięcie w tekście jakiejkolwiek wzmianki o konieczności powrotu do sakramentów i życia w łasce jest przejawem głębokiego relatywizmu i modernistycznej tezy, że „wiara” może być jedynie prywatnym odczuciem, a nie obowiązkiem publicznej i sakramentalnej przynależności do Kościoła. To jest ewidentne odchylenie od niezmiennego nauczania, jak choćby z soborowej konstytucji *Lumen Gentium* i encykliki *Mortalium Animos* Leona XIII, które podkreślały konieczność powrotu do sakramentów jako źródła życia duchowego.

Kolejnym aspektem jest ukrywanie przez artykuł istoty katolickiego nauczania o prawdziwym znaczeniu „Więzi” jako łączności z Chrystusem przez sakramenty i wiarę katolicką. Zamiast tego, promuje się fałszywe wyobrażenie „spójności” i „dialogu”, które mają służyć relatywizacji Praw Bożych i dopuszczają ekumeniczne kompromisy z błędami protestantyzmu i innych religii, co jest sprzeczne z nauką św. Piusa X i Tradycji katolickiej.

Wreszcie, brak w tekście jakiejkolwiek krytyki wobec modernistycznej rewolucji soborowej i jej skutków, takich jak negacja nauki o sakramentach, odrzucenie konieczności hierarchicznej i sakramentalnej jedności Kościoła, a także promowanie „dialogu” jako relatywizmu religijnego, świadczy o duchowym bankructwie i apostazji autorów tego portalu. To wszystko ukazuje, że pod powierzchnią „personalistycznej” narracji kryje się głęboka duchowa i teologiczna ruinacja, sprzeczna z nauką Kościoła sprzed 1958 roku.

**Podsumowując, artykuł portalu WIĘŹ to przykład modernistycznej fałszywej „wiary” i relatywizmu, które prowadzą do duchowego zagubienia i odłączenia od prawdziwego Kościoła.**

Czytaj więcej



Fotografia realistyczna ukazująca kapłana w tradycyjnych szatach odprawiającego Mszę świętą na zewnątrz, z wiernymi w modlitwie, oddającą hołd Bogu w duchu katolickiej tradycji.

Obrona prawdy katolickiej w obliczu nowoczesnych iluzji kulturowych

Podziel się tym:

Relatywizacja doktryny katolickiej, przedstawiona w artykule z portalu Więź, ukazuje wyraźne zagubienie współczesnej kultury, która odchodzi od niezmiennych prawd objawionych i próbuje zamienić wiarę na masową rozrywkę, zanikającą w morzu powierzchownych festiwali, koncertów i wydarzeń kulturalnych. Artykuł opisuje szeroki wachlarz imprez plenerowych, festiwali i wydarzeń, które mają na celu „zabawić” i „zrelaksować” społeczeństwo, jednak w istocie odwracają uwagę od najważniejszych aspektów wiary i nadprzyrodzonego porządku, który jest fundamentem katolickiego spojrzenia na świat. Twierdzenia te, zamiast budować duchową głębię, pogłębiają duchową ruinę i apostazję, ukrywając prawdę o Chrystusie Królu, jako jedynym Panu i Sędzim wszystkiego stworzenia.

Fałszywa idylla kultury masowej a duchowe bankructwo

Podczas gdy artykuł z portalu Więź przedstawia letnią ofertę rozrywek, festiwali i wydarzeń kulturalnych, musi on zostać ostro skonfrontowany z katolickim nauczaniem, które jasno potępia wszelkie formy promowania kultury pozbawionej nadprzyrodzonego wymiaru. Zamiast cieszyć się z prawdziwej kultury, która wywodzi się z ducha Bożego, współczesne społeczeństwo pogrąża się w iluzorycznym świecie rozrywki, w którym wszystko jest „darmowe” i dostępne, lecz zarazem duchowo bezwartościowe. Ta „kultura” nie służy zbawieniu duszy, lecz jej zgubie, bo odwraca od prawdy o Bogu i Jego objawieniu, które jest fundamentem katolickiej wiary.

Hermeneutyka nowoczesności i odrzucenie niezmiennych prawd

Artykuł z portalu Więź ukazuje „trendy” i „innowacje” w sztuce i kulturze, które odchodzą od klasycznej, niezmiennej nauki Kościoła, a promują subiektywizm, relatywizm i immersję zmysłową. To właśnie jest wyraz hermeneutyki hermeneutyki hermeneutyki, czyli hermeneutyki hermeneutyki hermeneutyki (wg. hermeneutyki hermeneutyki hermeneutyki), prowadzącej do zanegowania dogmatów i zasad moralnych, które od wieków wyznaczał Kościół katolicki. Takie podejście jest nie tylko heretyckie, ale i duchowo zgubne, bo odrzuca prawdy Boże, które są niezmienne jak Bóg sam. W ten sposób promuje się kult relatywizmu, który jest sprzeczny z nauką Kościoła, głoszącą, że prawda jest jedna i dana od Boga, a nie wytworem ludzkiego umysłu.

Pomijanie sakramentów i nadprzyrodzonego porządku

W artykule pomija się w istocie sakramenty, które są źródłem łaski i życia nadprzyrodzonego. Zamiast tego skupia się na „kulturze plenerowej”, „koncertach” i „festiwalach”, które nie mają żadnego odniesienia do sakramentów, czyli realnych środków zbawienia. To jest kolejny symptom zanikającej wiary katolickiej – zamiast sakramentów, promuje się tylko zewnętrzne formy rozrywki, które nie dają łaski, a jedynie mogą wprowadzić w duchową obojętność. Skutkiem tego jest zanegowanie fundamentalnej prawdy o konieczności przyjęcia sakramentów, aby osiągnąć zbawienie i wejść do Królestwa Bożego.

Pogarda dla praw Bożych i triumf kultury człowieka

Artykuł z portalu Więź promuje „kulturę” jako coś autonomicznego, oderwanego od Prawa Bożego. W rzeczywistości jednak, według nauki katolickiej, „prawa Boże ponad prawami człowieka” (lex aeterna), a każda próba postawienia człowieka w centrum, odwracając prawdy Boże, jest jawnym przejawem nowoczesnego humanizmu, który jest herezją i nową formą bałwochwalstwa. Kult człowieka, który jest promowany na każdym kroku, jest sprzeczny z nauką Kościoła, który przypomina, że człowiek jest stworzeniem Bożym, a jego prawdziwa wolność i szczęście mogą być osiągnięte tylko poprzez poddanie się Prawu Bożemu.

Duchowa ruinacja i apostazja duchowieństwa

W relacji z artykułem ukazuje się obraz duchowieństwa, które „uczestniczy” w tych festiwalach i wydarzeniach, zamiast głosić Ewangelię i prowadzić wiernych do zbawienia. Modernistyczne „duchowieństwo” jest winne duchowej ruiny wiernych, bo odrzuca naukę katolicką, uznając ją za „przeszłość” i „tradycję”. To właśnie jest duchowa apostazja, czyli porzucenie wiary katolickiej na rzecz pseudo-religijności, promowanej przez systemowe błędy soborowych zmian. Nie można tego odwracać, nie można się od tego wyzwolić, dopóki nie powrócimy do niezmiennych prawd i autorytetu Magisterium.

Zakaz odwołań do objawień i niebezpieczeństwo fałszywych przekazów

W tekście pomija się kwestię objawień i prywatnych objawień, które od wieków Kościół ocenia i odrzuca, jeśli są sprzeczne z nauką wiary. W tym kontekście zakaz odwołań do „Fatimy”, „Medjugorje” czy innych rzekomych objawień jest nie tylko konieczny, ale i zgodny z nauką Kościoła, który ostrzega przed fałszywymi przekazami i szatańskimi podszeptami. Promowanie takich „objawień” bez autorytetu Magisterium to duchowe zagrożenie, które prowadzi do herezji i rozbicia jedności wiary katolickiej.

Konkluzja: prawda katolicka jako fundament cywilizacji chrześcijańskiej

W świetle powyższej krytyki artykułu i jego ignorancji wobec niezmiennych prawd wiary katolickiej, można stwierdzić, że promowana przez niego kultura plenerowa, festiwale i rozrywki nie są żadnym wyrazem życia duchowego, lecz jego duchowym bankructwem i odrzuceniem Królestwa Chrystusa. Prawdziwa kultura to ta, która prowadzi do zbawienia duszy, a nie ta, która tylko maskuje duchową pustkę. Nie można godzić się na relatywizm, eklektyzm i światowe trendy, które podważają fundamenty katolickiej nauki. Wobec tego, jedyną drogą jest powrót do niezmiennej nauki Magisterium i odnowa życia sakramentalnego, aby Chrystus Król mógł zasiąść na tronie naszych serc i społeczeństw.

Czytaj więcej



Duchowy katolicki kapłan w liturgicznym stroju, modlący się w sanktuarium z krzyżem, w otoczeniu historycznych elementów kościoła, wywołujący uczucie szacunku i pobożności.

„Radość albo nic”? Modernistyczna ucieczka od krzyża i prawdy wiary

Podziel się tym:

Portal Więź.pl (07 sierpnia 2025) relacjonuje kazanie Damiana Muskusa, „biskupa” pomocniczego w Krakowie, wygłoszone do pielgrzymów ze Skawiny. Główne tezy: pielgrzymowanie jako „droga przemiany”, „Radość jest niezbitym znakiem obecności Boga. Nie ma chrześcijaństwa bez radości”, potępienie „polaryzacji” i „podziałów”, postulowanie piękna Boga objawiającego się w „najuboższych i słabych” oraz zapewnienie, że każdy jest „umiłowany i wybrany”. Tekst pomija prawdę o grzechu śmiertelnym, potrzebę pokuty, konieczność stanu łaski i wyłączność Królestwa Chrystusa nad narodami; zastępuje teologię Ofiary soteriologicznym personalizmem i emocjonalizmem. To jest program pastoralny bez krzyża i bez łaski — naturalistyczny projekt psychologicznej autoterapii nazwany „Ewangelią”.

Czytaj więcej



Fotografia realistyczna z katolickiej mszy w tradycyjnym kościele, ukazująca kapłana, ołtarz i wiernych w modlitwie, pełna duchowej powagi i szacunku dla sakramentów.

Narodowy personalizm bez Chrystusa Króla: naturalistyczny kult państwa i „dialogu”

Podziel się tym:

Portal Więź.pl (07 sierpnia 2025) publikuje komentarz Bartosza Bartosika do inauguracji prezydentury Karola Nawrockiego, zestawiając wątki narodowo-endeckie, deklaracje „chrześcijańskiego” przebaczenia oraz polityczno-gospodarcze zapowiedzi z figurami Trumpa i Macrona. Autor chwali „okrągły stół” w Pałacu Prezydenckim, pochwala zadłużanie państwa jako „obietnicę dobrobytu”, a w wymiarze międzynarodowym upomina, by nie przerysowywać kolonializmu Zachodu, zarazem krytykując „imperialistyczne” uzależnienie od USA. Kulminacją jest aprobatywne przywołanie słów Emmanuela Macrona o „transcendencji”, wkomponowane w życzenie, by prezydent „szanował godność każdego człowieka” i prowadził aktywną prezydenturę dialogu ponad podziałami. Tekst stanowi apoteozę świeckiego personalizmu, który – pod płaszczykiem chrześcijańskiej frazeologii – redukuje religię do estetycznego tła dla politycznego projektu modernistycznego humanizmu.

Czytaj więcej





Przeglądaj wszystkie źródła

Śledź przez Email
RSS
Kopiuj link
URL has been copied successfully!
Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.