HHS w obronie sumienia: pozór katolickich wartości w służbie państwowej neutralności
Portal EWTN News (22 stycznia 2026) relacjonuje działania Departamentu Zdrowia i Opieki Społecznej USA (HHS) mając…
Portal EWTN News relacjonuje udział około 10 000 osób w corocznym marszu „pro-life” w Paryżu (18 stycznia 2026), przedstawiając go jako przejaw „zaangażowania obrony życia” wobec legalizacji aborcji (ustawa Veil z 1975) oraz planowanej legalizacji eutanazji. Wydarzenie, odbywające się dwa lata po wpisaniu „prawa do aborcji” do konstytucji Francji, zgromadziło głównie młodych uczestników, w tym postać określaną jako „bp Dominique Rey” oraz świadectwo kobiety po trzykrotnej aborcji.
Portal EWTN News (7 stycznia 2026) relacjonuje sprzeciw Konferencji „Biskupów” Szkocji wobec ustawy Abortion Services (Safe Access Zones) Act 2024, wprowadzającej tzw. „strefy buforowe” w promieniu 200 metrów od 30 placówek aborcyjnych. „Biskupi” określili prawo jako „nieproporcjonalne i niedemokratyczne”, wskazując na ograniczenia wolności słowa, ekspresji i religii. Wśród zakazanych aktywności wymienia się „ciche czuwania”, „kolportaż ulotek”, „kaznodziejstwo religijne” oraz „próby nakłaniania do rezygnacji z aborcji”. Pierwszą osobą oskarżoną na mocy tej ustawy została 74-letnia Rose Docherty, aresztowana za milczące trzymanie tablicy z napisem: „Przymus jest przestępstwem; jestem tu, by rozmawiać, tylko jeśli chcesz”.
Portal EWTN News informuje o przyjęciu przez władze Portoryko prawa uznającego osobowość prawną dziecka poczętego oraz zakazującego procedur „zmiany płci” dla osób poniżej 21. roku życia. Autorka artykułu, David Ramos, przedstawia te zmiany jako „przełomowe” i „historyczne osiągnięcia w obronie życia”.
José Antonio Kast, określany przez media jako „katolik pro-life”, został przedstawiony przez portal EWTN (27 grudnia 2025) jako symbol oporu przeciwko „lewackiej ideologii”. Jednak analiza jego wypowiedzi odkrywa niepokojącą próżnię doktrynalną i kompromisy z modernistyczną retoryką.
Portal EWTN News (15 grudnia 2025) relacjonuje zwycięstwo José Antonio Kasta z Partii Republikańskiej nad komunistką Jeannette Jarą w chilijskich wyborach prezydenckich. Kast, określany jako „konserwatysta” i „praktykujący katolik”, zdobył 58% głosów w drugiej turze, zapowiadając „zmianę politycznego kierunku” po lewicowych rządach Gabriela Boricia. W przemówieniu zwycięskim powołał się na Gaudete Niedzielę, dziękował Bogu za zwycięstwo oraz zapowiadał „przywrócenie poszanowania dla prawa”. Episkopat Chile wezwał do „dialogu” i „poszanowania”, pomijając kwestię publicznego panowania Chrystusa Króla. Kast, członek ruchu szensztackiego, deklaruje obronę życia od poczęcia, lecz jednocześnie marginalizuje „agendę wartości” na rzecz walki z migracją i przestępczością.
Portal The B.C. Catholic (1 grudnia 2025) relacjonuje reakcje na nagrania ukazujące praktykę późnych aborcji w kanadyjskich klinikach. Działaczka pro-life Alissa Golob, udając kobietę w 22. tygodniu ciąży, udokumentowała gotowość personelu medycznego do przeprowadzenia zabójstwa prenatalnego „do 32. tygodnia” bez wskazań medycznych, akceptując trywialne powody jak „niechęć do ciąży” czy posiadanie dwójki dzieci.
Portal eKAI (3 lutego 2026) relacjonuje inicjatywę Polskiego Stowarzyszenia Obrońców Życia Człowieka organizującego webinar „Narodziny. Potrzeby kobiet a polityka”, rzekomo poświęcony „rzetelnej i kompleksowej” analizie problemu zamykania porodówek. Magdalena Guziak-Nowak z PSOŻC deklaruje chęć spojrzenia na „standardy opieki okołoporodowej”, podczas gdy całe przedsięwzięcie stanowi karykaturalne odwrócenie katolickiej hierarchii wartości.
Portal LifeSiteNews (2 lutego 2026) przedstawia makabryczne szczegóły z dzienników ofiar Jeffreya Epsteina, ujawniając nie tylko skalę seksualnego zniewolenia, ale i systematyczne niszczenie poczętego życia. Choć komentarz autora słusznie wskazuje na współwinę przemysłu aborcyjnego, brakuje w nim jednoznacznego osądu tej zbrodni w świetle niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal Opoka (1 lutego 2026) relacjonuje historię 20-letniego Karola Dregera z zespołem Downa, przedstawiając go jako „dar” i „skarb” wbrew medialnym stereotypom. Rodzice chłopca podkreślają, że „Pan Bóg dał nam skarb”, zaś autorzy reportażu – członkowie Grupy Proelio – wskazują na „miłość i radość” emanującą z życia młodego człowieka. Artykuł przywołuje zmianę prawa aborcyjnego w Polsce, kwestionując wcześniejszą praktykę eliminacji dzieci z trisomią 21, jednak czyni to w sposób wyłącznie naturalistyczny, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar godności człowieka i obowiązek bezwzględnej obrony życia wynikający z Bożego prawa.
