Portal eKAI (9 grudnia 2025) relacjonuje uroczystość poświęcenia kaplicy wieczystej adoracji w Sokółce, przeprowadzoną przez „arcybiskupa” Józefa Guzdka w „kościele” św. Antoniego. Ceremonia, osadzona w kontekście wspomnienia Niepokalanego Poczęcia Marji, przedstawiana jest jako duchowe umocnienie, podczas gdy w rzeczywistości stanowi kolejny przejaw teologicznego fałszerstwa i sakrilegium dokonywanego przez posoborową sekta.
Portal eKAI (9 grudnia 2025) relacjonuje otwarcie „kaplicy wieczystej adoracji” w strukturach diecezji bielsko-żywieckiej, pod przewodnictwem „biskupa” Romana Pindla. Inicjatywa, osadzona w kontekście posoborowej deformacji kultu, stanowi kolejny przejaw teologicznego bankructwa neo-kościoła.
Portal eKAI (3 grudnia 2025) relacjonuje inicjatywę „maratonu modlitewnego” organizowaną przez „arcybiskupa” Adriana Galbasa w kościele Monastycznych Wspólnot Jerozolimskich w Warszawie. Wydarzenie, zaplanowane jako 42-godzinna adoracja „połączona z Mszą Świętą”, zostało przedstawione jako duchowy „bieg” w intencji rodzin. Już sama forma tej akcji demaskuje całkowitą degenerację posoborowej pseudo-liturgii i teologiczną pustkę modernistycznej duszpasterskiej kreatywności.
Portal Opoka informuje o uroczystym poświęceniu Kaplicy Adoracji Najświętszego Sakramentu w dawnym Arsenale na Jasnej Górze, przedstawiając to wydarzenie jako „symboliczne przejście od walki zbrojnej do duchowej”. Orgia eklektyzmu artystycznego i teologicznego ignorująca podstawowe zasady kultu katolickiego ujawnia głębię apostazji posoborowych struktur.
Posoborowa parodia katolickiej pobożności
Struktury okupujące diecezję płocką ogłosiły powstanie kolejnej „kaplicy wieczystej adoracji” w Makowie Mazowieckim, przy udziale „biskupa” Szymona Stułkowski…
Portal eKAI (5 listopada 2025) relacjonuje rozpoczęcie czwartego roku tzw. „Wielkiej Nowenny Wynagradzającej za grzechy przeciwko życiu”. Inicjatorka Anna Dudziak przedstawia genezę przedsięwzięcia wywodzącą się z pielgrzymek „wzorowanych na objawieniach fatimskich”, przeradzających się w comiesięczne adoracje w modernistycznym sanktuarium w Krakowie-Płaszowie. Nowenna podzielona na dziewięć lat ma rzekomo „przepraszać Boga” za różne kategorie grzechów, od ataków na rodzinę po „utratę nadziei”.
Portal eKAI relacjonuje uroczystości jubileuszowe Wspólnot Różańcowych w parafii Zwiastowania NMP w Krasnymborze, gdzie 7 października 2025 r. odbyły się obchody z udziałem modernistycznych duchownych i wiernych. Wydarzenie obejmowało konferencję „ks. prał.” Wiesława Domitrza o historii „koronowanego” w 2001 r. wizerunku, Mszę z homilią „ks. dr.” Wojciecha Kotarskiego nawiązującą do objawień w Gietrzwałdzie, poświęcenie róż oraz procesję z „Najświętszym Sakramentem”.
Portal Więź.pl (29 października 2025) prezentuje analizę ostatniego dzieła Jana Sebastiana Bacha „Die Kunst der Fuge” przez pryzmat filozofii egzystencjalnej. Autor, Józef Majewski, zestawiając różne wykonania utworu, sięga do koncepcji Paula Ricoeura („bycie przeciwko śmierci”) i Martina Heideggera („trwoga przed nicością”), sugerując, że muzyka Bacha stanowi metafizyczną walkę z przemijaniem. Pominięcie religijnego fundamentu twórczości lipskiego kantora odsłania głęboką duchową pustkę współczesnej interpretacji sztuki.
Portal eKAI (22 października 2025) relacjonuje jesienne spotkania „duchownych” diecezji ełckiej, podczas których „bp” Jerzy Mazur propagował naturalistyczne zaangażowanie społeczne pod płaszczykiem działalności duszpasterskiej. Wydarzenie, poświęcone rzekomo bezpieczeństwu i nowemu rokowi duszpasterskiemu „Uczniowie – misjonarze”, odsłoniło głęboką przepaść między katolicką misją Kościoła a posoborową pseudoduszpasterską aktywnością.
Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje zgromadzenie około 200 młodych ludzi w Wyższym Seminarium Duchownym „Hosianum” Metropolii Warmińskiej, określane jako „Dzień Wspólnot Młodzieżowych”. Wydarzenie obejmowało integrację, „Eucharystię” pod przewodnictwem „ks.” Kamila Wyszyńskiego oraz katechezę „ks.” Pawła Grzesiaka, zakończoną adoracją „Najświętszego Sakramentu”. Uczestnicy deklarowali chęć „bycia razem” i „uwielbiania Boga”, przywołując przy tym postać „bł. Carlo Acutisa”.
