Portal LifeSiteNews (5 marca 2026) publikuje wywiad z o. Jamesem Altmanem, który ostrzega przed „wielką apostazją” i „schizmem” wewnątrz Kościoła, inicjowaną przez „papieża” Franciszka i kontynuowaną przez „papieża” Leona. Altman powołuje się na „objawienia” z Quito, La Salette, Garabandal oraz świadectwo exorcisty o. Gabriela Amortha dotyczące cierpienia św. Pio z…
Portal „Gość” informuje o prawdopodobnym amerykańskim ataku na szkołę dla dziewcząt w Iranie, w którym zginęło ponad 170 osób. Artykuł ogranicza się do suchych faktów militarnych i politycznych, całkowicie pomijając moralny wymiar wojny oraz katolickie kryteria sprawiedliwości. To świadczy o głębokim sekularyzmie nawet w mediach deklarujących katolickość – redukcji…
Portal eKAI (15 stycznia 2026) entuzjastycznie relacjonuje „odnalezienie” tryptyku Józefa Mehoffera zatytułowanego „Powstanie warszawskie”, przedstawiając dzieło jako „beskidzki skarb o randze ogólnop…
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje rozmowę z Marcinem Majewskim, gdzie kwestionuje się katolicką doktrynę o aniołach na rzecz naturalistycznych spekulacji. Wykorzystując metody krytyki biblijnej, autor redukuje istoty duchowe do produktów kulturowych ewolucji, ignorując niezmienne nauczanie Magisterium.
Portal Więź.pl (8 grudnia 2025) relacjonuje wykład noblowski László Krasznahorkaia, który – jak pisze medium – porzucił temat nadziei na rzecz „nowych aniołów” w cywilnych ubraniach, pozbawionych boskiego posłannictwa. W tej modernistycznej wizji aniołowie stają się jedynie ludzkimi projekcjami, a sama narracja odsłania duchową pustkę współczesnego humanizmu.
Portal eKAI (9 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa większego” struktur greckounickich Światosława Szewczuka, który podczas liturgii w święto Michała Archanioła stwierdził: „Dzisiaj pr…
Portal Opoka relacjonuje komentarz ks. Antoniego Bartoszka, który wzywa do „poważnego” myślenia o aniołach jako „istotach duchowych” i „ważnym elemencie wiary katolickiej”. Autor cytuje fragmenty Księgi Tobiasza i Apokalipsy, podkreśla rolę archaniołów Michała, Gabriela i Rafała oraz nawiązuje do św. Augustyna. W tekście brak jednak jakichkolwiek odniesień do doktrynalnych definicji Soboru Laterańskiego IV czy obowiązujących przed 1958 rokiem formularzy mszalnych, które stanowią jedyną normę katolickiej angelologii.
