Portal LifeSiteNews (28 stycznia 2026) informuje o kolejnej próbie wprowadzenia w Oregonie skrajnej inicjatywy ustawodawczej IP28, która zrównałaby prawa zwierząt z ludzkimi, zakazując hodowli bydła, polowań oraz eliminacji szkodników. „Yes on IP28” – ruch wspierany przez aktywistów stosujących zindoktrynowane „zaimki” – głosi hasła „wyzwolenia zwierząt” jako część szerszej rewolucji kulturowej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (27 stycznia 2026) relacjonuje badania nad rzekomymi zdolnościami zwierząt do „tańca” w rytm muzyki, przedstawiając papugę Snowballa, lwa morskiego Ronana oraz makaki jako dowód na ewolucyjne korzenie ludzkiego poczucia rytmu. Artykuł pomija fundamentalną prawdę o ontologicznej przepaści między człowiekiem a zwierzętami, wpisując się w modernistyczną narrację degradującą godność osoby ludzkiej.
Posoborowy dominikanin relatywizuje wyjątkowość człowieka wobec zwierząt
Portal eKAI (18 grudnia 2025) prezentuje wypowiedź „o. prof.” Jacka Salija OP, w której nominalnie broni różnicy ontologicznej…
Portal „Tygodnik Powszechny” (21 listopada 2025) publikuje tekst Zuzanny Radzik kwestionujący rzekomą opozycję między posiadaniem dzieci a opieką nad zwierzętami. Autorka, określająca się jako „teolożka feministyczna”, dowodzi, że „opieka nad psem czy kotem ćwiczy ten sam mięsień troski, który przydaje się przy dzieciach”. Artykuł stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji sakramentalnego powołania małżeńskiego do poziomu biologicznego instynktu.
Portal Gość Niedzielny (7 listopada 2025) relacjonuje entuzjastycznie rozpoczęcie budowy „pierwszego w Europie azylu dla słoni” w portugalskim regionie Alentejo. Inwestycja o wartości 15 milionów euro ma przyjąć „co najmniej 30 słoni” z ogrodów zoologicznych i cyrków, tworząc im warunki „zbliżone do naturalnych”. Burmistrz Vila Vicosa zapowiada korzyści gospodarcze, zaś przedstawicielka organizacji Pangea deklaruje: „Słonie […] odbudowują swoje życie w naturalnych warunkach”.
Portal Gość Niedzielny (24 października 2025) relacjonuje szereg śmiertelnych ataków niedźwiedzi na mieszkańców japońskiej prowincji Akita, wskazując na „zmianę klimatu” i „spadek liczby ludności” jako główne przyczyny. Artykuł pomija jednak fundamentalną prawdę teologiczną: zwierzęta wymykają się spod kontroli człowieka wyłącznie jako konsekwencja odejścia od praw Bożych i publicznego odrzucenia panowania Chrystusa Króla.
