Portal „Tygodnik Powszechny” informuje o napięciach między Donaldem Trumpem a rdzennymi mieszkańcami Ameryki, skupiając się na sporach o zasoby naturalne w rezerwacie Nawahów oraz różnicach w podejściu administracji Bidena i Trumpa do praw plemion indiańskich. Autor tekstu, Bartosz Hlebowicz, kreśli obraz politycznej walki o wpływy i surowce, w której…
Portal „Tygodnik Powszechny” (17 marca 2026) relacjonuje debatę pomiędzy psychiatrą Bogdanem de Barbaro a „księdzem” Grzegorzem Strzelczykiem, moderowaną przez Dominikę Tworek i opatrzoną komentarzem „jezuity” Jacka Prusaka, dotyczącą rzekomego przenikania się sfery psychoterapii i duchowości. Rozmówcy, analizując książkę „Duch i Psyche. Razem czy osobno?”, usiłują zdefiniować miejsce religii w procesie…
Portal eKAI (20 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedź „papieża” Leona XIV o wojnie rosyjsko-ukraińskiej, w której stwierdził: „Jest nadzieja, ale trzeba jeszcze dużo pracować, dużo modlić się i naprawdę szukać drogi naprzód, znaleźć pokój”. Wspomniał też o rzekomej „łasce” pobytu w Castel Gandolfo i nawiązał do wizyty w „sanktuarium Matki Bożej”, które odwiedzał Jan Paweł II.
Portal eKAI (19 sierpnia 2025) relacjonuje powrót Roberta Prevosta (określanego jako „Leon XIV”) z Castel Gandolfo do Watykanu. Wspomniano o jego „mszy świętej” w uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny, spotkaniu z ubogimi oraz wizycie w sanktuarium na Mentorelli – rzekomym „ulubionym miejscu Jana Pawła II”. Tekst propaguje mit legalności urzędu pretendenta i całkowicie pomija wymóg publicznego wyznawania wiary katolickiej jako warunku uczestnictwa w życiu Kościoła.
Portal Opoka (17 marca 2026) relacjonuje wyznania amerykańskiej aktorki Christiny Applegate, która w swojej autobiografii „You With the Sad Eyes” wyraża spóźniony żal z powodu aborcji dokonanej w wieku 19 lat, interpretując swoją obecną chorobę jako somatyczny „rachunek” za przeżyte poczucie winy i smutek. Ta sentymentalna opowieść o cierpieniu fizycznym…
Portal Opoka informuje o wielkopostnych rekolekcjach stypendystów Fundacji „Dzieło Nowego Tysiąclecia” – tzw. żywego pomnika Jana Pawła II – pod hasłem „(u)Wierzyć w Kościół”, akcentując formację duchową i intelektualną młodych ludzi jako niezbędne dopełnienie pomocy materialnej. Ta zwodnicza inicjatywa, będąca w istocie próbą definitywnego uwiązania młodego pokolenia przy strukturach posoborowej…
Portal informacyjny relacjonuje wydarzenie z 17 sierpnia 2025, w którym „papież” Leon XIV uczestniczył w obiedzie ze 110 ubogimi podopiecznymi Caritas diecezji Albano. Po Mszy w sanktuarium Santa Maria della Rotonda, deszczowa aura nie przeszkodziła w spotkaniu w Borgo Laudato Si’ na terenie Pałaców Papieskich w Castel Gandolfo. Cytowany bezdomny Massimiliano Teriaca deklarował wzruszenie z powodu „poczucia rodzinności”, zaś biskup Vincenzo Viva określił dzień jako „historyczny”, podkreślając „przywrócenie sprawiedliwości” wobec wykluczonych.
Portal Opoka (17 sierpnia 2025) relacjonuje homilię uzurpatora Leona XIV wygłoszoną w Sanktuarium Santa Maria della Rotonda w Albano, gdzie nawoływał do „niesienia ognia miłości – caritas” i otwierania drzwi Chrystusowi przez ubogich. Cytowany artykuł bezkrytycznie powiela naturalistyczne slogany o „pokonywaniu dystansu między ludźmi”, „jedności w różnorodności” i „godności najsłabszych”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony cel Kościoła.
Portal Więź.pl (17 sierpnia 2025) przedstawia Carole King jako „boginię muzyki”, gloryfikując jej album „Tapestry” za rzekomą odwagę w wyrażaniu tęsknoty, smutku i „autentyczności”. Autor, Damian Jankowski, wychwala rzekome „przenikanie duszy” w twórczości King, jej przyjaźń z Jamesem Taylorem oraz późniejsze zaangażowanie w „sprawy społeczne i klimatyczne”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiego istnienia. To typowy przejaw modernistycznej idolatrii, gdzie sztuka zastępuje religię, a emocje – obiektywną prawdę moralną.
Portal eKAI (16 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Roberta Prevosta (określanego jako „Leon XIV”) z okazji 600-lecia istnienia zgromadzenia oblatek św. Franciszki Rzymianki. W tekście powołano się na słowa tegoż uzurpatora, który nazwał średniowieczną świętą „pasjonatką Ewangelii”, „lampą oświecającą wierzących” oraz wzorem trzech cnót: „gorliwości w rodzeniu Chrystusa w świecie”, uległości wobec aniołów i zaangażowania na rzecz jedności Kościoła. Artykuł bezkrytycznie powtarza hagiografię posoborową, pomijając całkowicie nadprzyrodzony kontekst świętości i służby Bogu.
