Portal LifeSiteNews publikuje analizę raportu World Economic Forum (WEF) z marca 2026 roku pt. „50 Investible Opportunities for a New Nature Economy”, promującego spożywanie owadów i alternatywne białka jako „inwestycję” o wartości 10,1 biliona dolarów. Artykuł demaskuje tę agendę jako kolejny element szerszej, modernistycznej rewolucji przeciwko Bożemu porządkowi stworzenia…
Portal „Tygodnik Powszechny” (9 września 2025) prezentuje wywiad z Karoliną Wigurą, socjolożką i współzałożycielką „Kultury Liberalnej”, jako rzekomo „inspirującą” refleksję o wieku średnim. Tekst promuje wizję dojrzałości jako czasu „szczerości z samym sobą”, „osobistej wolności” oraz odrzucenia presji społecznej, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiego życia.
Portal Opoka (1 września 2025) informuje o kryzysie kadrowym w nauczaniu nowego przedmiotu „edukacja zdrowotna”, gdzie obsadzono jedynie 2/3 etatów. Ministerstwo Edukacji Narodowej pod kierownictwem Barbary Nowackiej oskarża przeciwników reformy o „wstecznictwo”, podczas gdy Instytut Ordo Iuris wskazuje na obniżenie standardów kwalifikacyjnych w porównaniu do przedmiotu Wychowanie do Życia w Rodzinie. Artykuł krytykuje ideologiczne motywacje reformy, wskazując na jej powierzchowność i oderwanie od realnych potrzeb uczniów.
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) informuje o austriackim filmie „Paw zwyczajny”, przedstawiając go jako komedię demaskującą społeczne udawanie poprzez historię agencji wynajmującej podstawianych krewnych i partnerów. Artykuł Anity Piotrowskiej chwali reżysera Bernharda Wengera za „wdzięczną groteskę” o „czynniku ludzkim” burzącym mechaniczne odgrywanie ról, porównując dzieło do kina Rubena Östlunda. Krytyczka pomija jednak, że cała narracja tkwi w modernistycznej pułapce redukcji człowieka do poziomu zwierzęcia – tytułowego pawia.
Dusza ludzka w nauczaniu Kościoła: między tradycyjną doktryną a posoborowym rozmyciem Portal teologkatolicki.blogspot.com (17 marca 2026) w artykule „Nauka Kościoła o duszy ludzkiej” podejmuje temat katolickiej antropologii, próbując przybliżyć wiernym nieśmiertelną naturę ludzkiej duszy. Jednakże, w kontekście posoborowego rozmycia doktryny, nawet tak fundamentalne pojęcia stają się przedmiotem niejasnych i potencjalnie…
Portal eKAI (16 marca 2026) informuje o apelu ekwadorskich „biskupów” skierowanym do tamtejszych parlamentarzystów, mającym na celu rzekomą ochronę małoletnich przed skutkami orzeczenia Trybunału Konstytucyjnego, które zezwala dzieciom od 12. roku życia na prawną zmianę „tożsamości płciowej”. „Hierarchowie” wyrażają zaniepokojenie nieodwracalnością takich decyzji oraz brakiem dojrzałości emocjonalnej dzieci, nawołując do…
Portal Tygodnik Powszechny (12 sierpnia 2025) relacjonuje antropologiczne rozważania Agnieszki Daukszy i Tomasza Rakowskiego na temat tzw. „ludzi nieznacznych” – tych, którzy w wyniku modernizacji utracili źródła utrzymania i społeczne znaczenie. Artykuł gloryfikuje bierność, bezsilność i „twórczy opór” przez nieproduktywność jako nową formę walki z „neoliberalnym Molochem”. W rzeczywistości mamy do czynienia z jawną apologią grzechu zaniechania i herezji antropocentryzmu.
Portal Tygodnik Powszechny (12 sierpnia 2025) prezentuje rozmowę z Zofią Milską-Wrzosińską, promującą świeckie koncepcje zdrowia psychicznego. Artykuł propaguje naturalistyczne podejście do człowieka, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej egzystencji.
Portal Tygodnik Powszechny (12 sierpnia 2025) przedstawia rozmowę z aktorem Arkadiuszem Jakubikiem przygotowującym się do roli Jacka Kuronia. Artykuł gloryfikuje postać komunistycznego dysydenta jako „bohatera wolnej Polski”, eksponuje naturalistyczną wizję miłości małżeńskiej oraz promuje rewolucyjną tezę o dobroci ludzkiej natury z pominięciem grzechu pierworodnego. Tekst stanowi katechizm współczesnego bałwochwalstwa człowieczeństwa.
Portal Więź.pl prezentuje tekst Zofii Zaleskiej gloryfikujący „spanie do południa” jako formę buntu przeciwko kapitalizmowi, opierając się na książce Jonathana Crary’ego i przykładach kontrkulturowych jak John Lennon. Autorce umyka całkowicie nadprzyrodzony wymiar ludzkiej egzystencji, co stanowi przejaw głębokiego duchowego bankructwa współczesnej pseudointelektualnej narracji.
