apostazja posoborowa

Rezystancki obraz studia katolickiego artysty, ukazujący brak Chrystusa w nowoczesnej sztuce, z krzyżem i modlitewnikiem, podkreślający krytykę posoborowej estetyki i duchową pustkę.
Posoborowie

Malarstwo bez Chrystusa: Naturalistyczna iluzja w cieniu apostazji

Marcin Mroczkowski, malarz urodzony w 1976 roku w Krakowie, w wywiadzie dla Tygodnika Powszechnego (16 września 2025) opowiada o swoim powrocie do malarstwa po dwudziestu latach przerwy spowodowanej pracą w firmach projektowych. Dzieli się refleksjami na temat sztuki jako poszukiwania wolności, przestrzeni i tajemnicy, nawiązując do tradycji rodzinnej – jego prapradziadka Aleksander Mroczkowski był pejzażystą – oraz do doświadczeń z abstrakcją i percepcją. Podkreśla, jak malarstwo pozwala „wychodzić z siebie” i kontemplować codzienność, ale unika odniesień do nadprzyrodzonej rzeczywistości.

Rewersyjny obraz tradycyjnego ołtarza katolickiego z krucyfiksem i kapłanem w vestis, symbolizujący wierność wierze w kontekście krytyki modernistycznej duchowości
Kultura

„Sirât”: Modernistyczna utopia hedonizmu w pustynnym chaosie

Artykuł Anity Piotrowskiej w Tygodniku Powszechnym (16 września 2025) recenzuje film Óliviera Laxe’a „Sirât”, opisując go jako hybrydę gatunków: dramatu rodzinnego, filmu drogi, historii przetrwania i postapokaliptycznej przypowieści, gdzie rave party na pustyni staje się metaforą ucieczki przed opresją, a pustynia – symbolem duchowego sirâtu, mostu do raju nad piekłem z islamu. Recenzja podkreśla immersyjną estetykę, kinetykę i egzystencjalne napięcie, kończąc optymistyczną nutą o ludzkiej wspólnocie pośród katastrofy.

Rektor katolicki w tradycyjnej świątyni, skupiony nad Biblią przy krzyżu, symbol wiary i pobożności
Posoborowie

Bartosz Minkiewicz: Rysunek jako modernistyczna karykatura wiary katolickiej

Artykuł z „Tygodnika Powszechnego” (16 września 2025) prezentuje rubrykę „Obraz tygodnia”, w której rysownik Bartosz Minkiewicz publikuje swoje prace, oznaczane jako satyryczne komentarze do bieżących wydarzeń społecznych i kościelnych. Tekst podkreśla tradycję pisma, wymieniając współpracowników takich jak Czesław Miłosz czy Józef Tischner, oraz promuje subskrypcję z dostępem do treści o społeczeństwie, kulturze i duchowości. W tle pojawiają się inne materiały, jak relacje o Marcinie Lutrze czy krytyka „kościelnej złośliwości”. Ta pozornie neutralna galeria rysunków ujawnia jednak głęboką apostazję, redukując wiarę katolicką do naturalistycznej karykatury, co stanowi tezę dalszej analizy: modernistyczna sztuka w posoborowej prasie to narzędzie dechrystianizacji, ignorujące panowanie Chrystusa Króla.

Sentymentalny obraz katolickiego pogrzebu, z duchownym i rodziną w modlitewnym skupieniu w świątyni
Posoborowie

Modernistyczne kondolencje: apostazja zamiast wezwania do nawrócenia

Artykuł z portalu eKAI (16 września 2025) informuje o telegramie kondolencyjnym rzekomego „papieża” Leona XIV (Robert Prevost) skierowanym do króla Karola III po śmierci Katarzyny, Księżnej Kentu. Tekst podkreśla rzekomą „modlitewną bliskość” uzurpatora wobec rodziny królewskiej, chwali zmarłą za „chrześcijańską dobroć” i wspomina jej nawrócenie na katolicyzm w 1994 roku jako akt odwagi. Podkreśla się historyczny charakter katolickiego pogrzebu w rodzinie królewskiej. Ta relacja ukazuje głęboką apostazję posoborowej struktury, gdzie zamiast wezwania do integralnej wiary katolickiej i panowania Chrystusa Króla, dominuje naturalistyczny humanitaryzm i relatywizacja prawdy.

Rekolekcja katolicka w tradycyjnym kościele z biskupem i krucyfiksem, pokazująca powagę i wiarę w Chrystusa Króla
Posoborowie

Redukcja teologii do humanitaryzmu: herezja nadziei bez Chrystusa Króla

Portal eKAI relacjonuje wystąpienie „abp” Wojciecha Polaka w Gnieźnie 16 września 2025 roku, gdzie podczas konferencji Towarzystwa Teologów Dogmatyków mówił o teologii jako owocu doświadczenia i relacji z Bogiem, mającej budować braterski świat. Podkreślał nadzieję chrześcijańską jako czynną, cytując Benedykta XVI i Franciszka, oraz powoływał się na Ewangelię o wskrzeszeniu z Nain, widząc w niej źródło współczucia. Konferencja skupia się na nadziei, z wykładami o biblijnej nadziei i kapłaństwie. Ta wizja teologii, sprowadzająca ją do abstrakcyjnego humanizmu, jest apostazją, która ignoruje panowanie Chrystusa Króla i niezmienne dogmaty wiary.

Rekonstrukcja tradycyjnej katolickiej mszy w świątyni, z kapłanem w ornacie, wiernymi w modlitwie, w otoczeniu sakramentów i symboli wiary
Posoborowie

Sondaż poparcia dla Leona XIV: Symptomy apostazji w „katolickim” USA

Portal eKAI relacjonuje sondaż Pew Research Center z 12 września 2025 roku, według którego większość amerykańskich „katolików” pozytywnie ocenia „papieża” Leona XIV, choć przyznaje, że niewiele o nim wie. Badanie, przeprowadzone na 1849 „katolikach” w USA, wskazuje, że 80% z nich wyraża pozytywne nastawienie, w tym 37% „bardzo pozytywnie”, podczas gdy tylko 4% wyraża dezaprobatę, a 11% nigdy o nim nie słyszało. Entuzjazm wynika częściowo z faktu, że Leon XIV jest pierwszym „papieżem” z USA, urodzonym w Chicago i pracującym w Peru, który objął urząd 8 maja 2025 roku po śmierci „Franciszka”. Sondaż podkreśla, że regularne uczestnictwo we „Mszy” koreluje z wyższym poparciem (95% wśród cotygodniowych uczestników), a niekatolicy również w większości postrzegają go pozytywnie (56%). Te wyniki ukrywają jednak całkowitą pustkę duchową i teologiczne bankructwo, gdzie poparcie dla uzurpatora na tronie Piotrowym staje się miernikiem apostazji, a nie wiary.

Kapłan w tradycyjnych szatach stojący przed krucyfiksem w katolickiej świątyni, symbolizujący wierność naukom Kościoła przeciwko modernistycznym wpływom
Posoborowie

Ewangelia bez Krzyża: Modernistyczna iluzja sukcesu w cieniu apostazji

Portal Opoka publikuje refleksję „ks.” Rafała Hołubowicza z 16 września 2025 roku, która na pozór podkreśla konieczność naśladowania Chrystusa w cierpieniu, cytując Tomasza à Kempisa i św. Ludwika Marię Grignion de Montforta, lecz ostatecznie redukuje Ewangelię do psychologicznego pocieszenia, pomijając eschatologiczną grozę sądu i konieczność konwersji w obliczu apostazji. Ta powierzchowna pobożność maskuje teologiczne bankructwo, symulując katolicką duchowość bez integralnej wiary.

Kapłan katolicki modlący się przed krucyfiksem w zniszczonym mieście, symbolizując duchową tragedię konfliktu w Gazie
Świat

Gaza płonie: Sekularna relacja o konflikcie, która milczy o Królestwie Chrystusa

Portal Opoka relacjonuje eskalację konfliktu w Strefie Gazy, opisując izraelskie ataki lotnicze i wejście czołgów do miasta, z cytatami z ministra obrony Izraela Izraela Katza i sekretarza stanu USA Marca Rubio, podkreślając negocjacje o zakładnikach i żądania Hamasu, w kontekście trwającej od 2023 roku wojny, która pochłonęła dziesiątki tysięcy ofiar, głównie cywilów, oraz spowodowała głód. Ta sucha, polityczna narracja, skupiona na ziemskich manewrach i ludzkich stratach, całkowicie pomija duchowy wymiar tragedii, co ujawnia bankructwo modernistycznej prasy katolickiej, zdradzającej wiernych przez relatywizację Praw Bożych na rzecz świeckich analiz.

Prawdziwa scena katolickiego księdza w świątyni, rozważającego eschatologię i sprawiedliwość Bożą, w atmosferze powagi i modlitwy
Posoborowie

Fossego mistycyzm: modernistyczna parodia eschatologii katolickiej

Portal Więź.pl (16 września 2025) relacjonuje entuzjastyczną recenzję powieściowego cyklu „Septologia” Jona Fossego, norweskiego noblisty, skupiającą się na eschatologicznych i mistycznych motywach w tomie „Nowe imię”. Autor, Karol Kleczka, wychwala tekst jako literackie arcydzieło o refleksji nad śmiercią, Bogiem i sztuką, gdzie malarz Asle eksploruje wewnętrzną duchowość, relację z zmarłymi i paradoksalną obecność Boga w cierpieniu.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.