Portal eKAI (15 stycznia 2026) relacjonuje obchody uroczystości św. Pawła Pustelnika wśród paulinów, gdzie przełożony generalny „o.” Arnold Chrapkowski wygłosił kazanie pełne modernistycznych nieścisłości i doktrynalnych kompromisów. Wykorzystując postać starożytnego ascety, usiłowano legitymizować współczesną apostazję zakonu, który od dziesięcioleci służy destrukcji katolickiej tradycji.
Portal Gość Niedzielny (25 grudnia 2025) relacjonuje świąteczne przygotowania na Jasnej Górze, wymieniając cztery szopki bożonarodzeniowe, konkurs na „Wieczernikową Choinkę” oraz planowane nabożeństwa pod przewodnictwem „generała Zakonu Paulinów o. Arnolda Chrapkowskiego” i „metropolity częstochowskiego abp. Wacława Depo”. Artykuł koncentruje się na zewnętrznych atrakcjach, całkowicie pomijając dogmatyczną istotę Bożego Narodzenia jako wcielenia Drugiej Osoby Trójcy Przenajświętszej.
Portal eKAI (29 listopada 2025) relacjonuje poświęcenie tzw. Kaplicy Adoracji w dawnym Arsenale na Jasnej Górze pod przewodnictwem „przełożonego generalnego Zakonu Paulinów” „o.” Arnolda Chrapkowskiego. Inicjatywę przedstawia się jako „duchową walkę” i „wotum jubileuszowe”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi ona kolejny przykład modernistycznej profanacji przestrzeni kultu poprzez synkretyzm artystyczny i redukcję adoracji do psychologicznego przeżycia.
Portal eKAI (8 września 2025) relacjonuje uroczystości 25-lecia obecności paulinów w sanktuarium Matki Bożej Pocieszenia w Starej Błotnicy, podczas których generał zakonu o. Arnold Chrapkowski wygłosił homilię nawołującą do „porzucenia ludzkich prób zniekształcania małżeństwa i rodziny” oraz podkreślającą „niezbywalny obowiązek rodzicielskiego wychowania”. Oficjalna narracja, podszyta frazeologią pozorującej ortodoksję, stanowi klasyczny przykład modernistycznej manipulacji, która pod płaszczykiem obrony rodziny de facto relatywizuje jej nadprzyrodzony fundament.
Portal eKAI (27 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości odpustowe na Jasnej Górze z udziałem około 70 tys. osób, podczas których „prymas” Wojciech Polak i „generał paulinów” Arnold Chrapkowski wygłosili przemówienia pełne modernistycznych herezji. Wydarzenie połączono z rozpoczęciem III etapu peregrynacji Obrazu Nawiedzenia, co stanowi jawne nadużycie kultu maryjnego dla promocji posoborowych deformacji.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (26 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości ku czci Matki Bożej Częstochowskiej na Jasnej Górze z udziałem „prymasa” Wojciecha Polaka, „biskupów” i „ojca” Arnolda Chrapkowskiego. Wspomina się o „jedności”, „pokoju społecznym”, „dialogu” i „prawach człowieka”, przy całkowitym pominięciu regnum Christi (królestwa Chrystusa) jako fundamentu ładu społecznego.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (15 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości odpustowe na Jasnej Górze, gdzie „bp” Ignacy Dec przewodniczył Mszy św. odpustowej w uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny. W homilii rzekomy „biskup” wskazywał na Marję jako źródło nadziei, ostrzegał przed współczesnymi przejawami walki z religią i nawiązywał do rocznicy „Cudu nad Wisłą”. Przełożony generalny paulinów, „o.” Arnold Chrapkowski, podkreślał potrzebę jedności i przestrzegania „Bożego prawa”. Całość stanowi jaskrawy przykład teologicznej degrengolady neo-kościoła.
Portal eKAI (15 sierpnia 2025) relacjonuje obchody uroczystości Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny na Jasnej Górze, podkreślając licznie przybyłe pielgrzymki, „duchową adopcję dzieci poczętych” oraz przemówienia funkcjonariuszy sekty posoborowej. Wspomniane „dziękczynienie za wolność” i „błaganie o pokój” ujawniają całkowite zerwanie z katolicką eschatologią, redukując nadprzyrodzone cele Kościoła do naturalistycznej agitacji.
Portal eKAI (15 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości Wniebowzięcia „Najświętszej Maryi Panny” na Jasnej Górze, przytaczając homilię „generała” Zakonu Paulinów Arnolda Chrapkowskiego, który diagnozował współczesny kult hałasu jako przeszkodę w odnajdywaniu Boga. Artykuł podaje liczbę 54.529 „pątników” uczestniczących w nowych obrzędach oraz cytuje „abp” Adriana Galbasa dziękującego za „wzajemną pomoc” uczestników. Pod płaszczykiem tradycyjnej pobożności tekst promuje modernistyczną duchowość opartą na antropocentryzmie i relatywizacji doktryny.
