Portal „Gość Niedzielny” informuje o decyzji prezydenta Ugandy, Yowera Museveniego, który zablokował odprawienie mszy świętej w intencji uwięzionego lidera opozycji, Kizza Besigye. Arcybiskup Paul Ssemogerere został poproszony przez prezydenta o odwołanie nabożeństwa, które miało się odbyć w katedrze Rubaga w Kampali. Rodzina Besigye potępiła ingerencję państwa, wskazując na naruszenie prawa…
Portal „Gość Niedzielny” publikuje artykuł dr. Andrzeja Szabaciuka, w którym konflikt między Cerkwią Prawosławną Ukrainy a Patriarchatem Moskiewskim jest przedstawiony jako wybór cywilizacyjny między demokracją a autorytaryzmem. Artykuł, opierając się na ujęciu czysto politycznym i sociologicznym, całkowicie pomija nadprzyrodzony charakter Kościoła, redukując religię do narzędzia legitymizacji państwowej. To typowe przejawienie…
Portal „Gość Niedzielny” informuje o oświadczeniu prezydenta RP Karola Nawrockiego, który ogłosił odmowę nominacji 46 sędziów oraz zapowiedział, że nie będzie dawał awansów sędziom „kwestionującym por…
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) prezentuje film Jafara Panahiego „To był zwykły przypadek” jako dzieło podejmujące „nieśmiertelne pytanie” o sprawiedliwość w państwie autorytarnym. Reżyser, dwukrotnie nominowany do Oscara, ukazuje historię mechanika Vahida, który wraz z innymi ofiarami więziennych tortur porywa domniemanego oprawcę. Artykuł wychwala „psychologiczne komplikacje” i „absurdalny humor” filmu, pomijając całkowicie jego fundamentalny błąd: redukcję sprawiedliwości do czysto ludzkich kategorii, pozbawionych nadprzyrodzonego porządku.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje aresztowanie Muwanga Kivumbiego, posła i wiceprzewodniczącego partii National Unity Platform w Ugandzie, oskarżonego przez reżimowe siły bezpieczeństwa o udział w „a…
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje kryzys energetyczny Kirgistanu, wskazując na „kopalnie” kryptowalut, smog oraz autorytarne rządy prezydenta Sadyra Dżaparowa jako główne problemy. Artykuł pomija jednak kluczową diagnozę: kryzys ten jest duchową konsekwencją odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla na rzecz materialistycznych idolatrii.
Portal Gość Niedzielny (31 października 2025) relacjonuje krwawe zamieszki w Tanzanii po wykluczeniu opozycji z wyborów prezydenckich. Wojsko na ulicach, zawieszenie internetu i „wynik” 96,99% dla urzędującej prezydent Samii Suluhu Hassan przedstawiane są jako przejaw „autorytaryzmu” – podczas gdy prawdziwy problem tkwi w pogańskiej wizji społeczeństwa odrzucającej Sociale Regnum Christi (Społeczne Królestwo Chrystusa).
Portal Tygodnik Powszechny (16 października 2025) relacjonuje nadchodzące wybory prezydenckie na Wybrzeżu Kości Słoniowej, gdzie urzędujący Alassane Ouattara eliminuje konkurentów z wyścigu wyborczego. Artykuł skupia się na powierzchownych aspektach „demokratycznego” procesu, przemilczając duchowe źródła kryzysu politycznego kontynentu.
Portal Tygodnik Powszechny (26 sierpnia 2025) relacjonuje felieton Tomasza Stawiszyńskiego, który poprzez anegdotę o złodzieju kradnącym w biały dzień pod pretekstem „żartu” analizuje taktykę Władimira Putina polegającą na otwartym głoszeniu imperialnych planów przy równoczesnym liczeniu na niedowiarstwo Zachodu. Autor porównuje reakcje zachodnich polityków do postawy oszukiwanych sprzedawczyń, wskazując na powtarzalność schematu uległości wobec agresora. Tekst pomija jednak fundamentalną ocenę moralną zarówno kradzieży, jak i militaryzmu, sprowadzając analizę do poziomu psychologii społecznej.
Portal Tygodnik Powszechny (18 sierpnia 2025) relacjonuje trwające od ośmiu miesięcy protesty antyrządowe w Serbii, które w minionym tygodniu przerodziły się w otwarte zamieszki z policją w Belgradzie, Valjevo i innych miastach. Głównym celem demonstrantów pozostaje Serbska Partia Postępowa (SNS) oraz prezydent Aleksandar Vučić oskarżany o tendencje autorytarne. W tekście szczegółowo opisano incydenty z użyciem przemocy, w tym ataki na siedziby partii rządzącej oraz podpalenia budynków publicznych. Autor Juliusz Pielichowski przedstawia konflikt wyłącznie w kategoriach walki politycznej między „autorytaryzmem” a „demokracją”, całkowicie pomijając religijny i moralny wymiar kryzysu państwowości.
