Portal „Gość Niedzielny” (30 marca 2026) relacjonuje audiencję „papieża” Leona XIV dla benedyktynek, w której podkreśla wartość życia kontemplacyjnego i modlitwy wstawienniczej. „Papież” cytuje prorokinię Annę jako wzór, a jego przesłanie skupia się na naturalistycznej cnocie i formacji, całkowicie pomijając centralność ofiary Eucharystii i konieczność bycia w łasce dla…
Portal Watykański (Vatican News) informuje o audiencji „papieża” Leona XIV z mniszkami trzech benedyktyńskich zgromadzeń kontemplacyjnych. W przemówieniu „Ojciec Święty” podkreśla wartość „ukrytego dobra” modlitwy wstawienniczej, życia klauzurowego i formacji stałej, nawiązując do prorokini Anny z Ewangelii Łukasza. Tekst skupia się na psychologicznych i społecznych aspektach życia zakonnego -…
Portal Opoka.org.pl (24 marca 2026) publikuje materiał promujący film dokumentalny Fundacji Opoka „Ratuję człowieka. Ludzie Kościoła wobec Zagłady”. Artykuł przedstawia heroiczną pomoc Żydom podczas II wojny światowej ze strony Polaków, w tym benedyktynek z Nieświeża, sióstr nazaretanek, bł. Rodziny Ulmów i ks. Marceliego Godlewskiego. Podkreśla odwagę, poświęcenie i „postawę ewangeliczną”,…
Portal eKAI.pl (20 lutego 2026) informuje o wystawie archeologicznej w Toruniu poświęconej zniszczonemu klasztorowi benedyktynek. Artykuł przedstawia suchy, faktograficzny relacjonujący przebieg konferencji naukowej i odkrycia archeologiczne, dotyczące średniowiecznego szpitala i klasztoru benedyktynek na nabrzeżu Wisły, zniszczonego w XVII wieku. Nie zawiera on żadnych treści teologicznych, doktrynalnych ani ocen dotyczących…
Portal eKAI (23 października 2025) relacjonuje uroczystość odsłonięcia pomnika sióstr Benedyktynek Misjonarek – Stanisławy Stefanii Rymarz i Urszuli Stanisławy Wąsowicz – więzionych w latach 1952-1953 za współpracę z podziemiem antykomunistycznym. Wydarzenie zorganizowane z inicjatywy historyka Andrzeja Chmielewskiego i sfinansowane przez Instytut Pamięci Narodowej, zgromadziło przedstawicieli władz państwowych, „duchowieństwa” oraz lokalnej społeczności pod pozorem czci „świadectwa wiary i patriotyzmu”. Całość stanowi jednak klasyczny przykład instrumentalizacji historii dla legitymizacji modernistycznej apostazji.
