Portal Tygodnik Powszechny (17 kwietnia 2026) relacjonuje film Kingi Michalskiej pt. „Pod powierzchnią”, będący eseistyczną próbą zmapowania miejsc w Polsce, w których pamięć o Zagładzie sąsiaduje z życiem codziennym. Autorka tekstu, Anita Piotrowska, podkreśla brak „pedagogiki wstydu” w dokumencie, wskazując na mozaikową strukturę filmu, w którym muzealnicy, archiwiści oraz…
Portal LifeSiteNews informuje o trwających od 7 kwietnia 2026 r. masowych protestach w Irlandii, wywołanych drastycznymi podwyżkami cen paliw i niedoborami surowców. Rolnicy, przewoźnicy i kierowcy ciężarówek blokują główne arterie komunikacyjne, w tym obwodnicę Dublina oraz centra miast, domagając się zmiany polityki gospodarczej. W odpowiedzi na te oddolne działania,…
Portal Gość informuje o tragicznym ataku drona na ceremonię weselną w sudańskim mieście Kutum (Darfur Północny), w wyniku którego zginęło co najmniej 40 osób, w tym liczna grupa dzieci, a ponad 100 zostało rannych. Zniszczeniu uległa znacząca część zabudowań mieszkalnych, co pociągnęło za sobą nową falę uchodźców, a cała tragiczna…
Portal „Gość” informuje o protestach mieszkańców Izraela, w tym Kirjat Szmona i Arady, dotyczących braku dostępu do schronów przeciwrakietowych oraz konfliktu między społecznością chasydzką a świecką. Artykuł przedstawia sytuację wyłącznie w kategoriach logistycznych, bezpieczeństwa materialnego i konfliktów społecznych, całkowicie pomijając wymiar duchowy, moralny oraz konieczność uznania panowania Chrystusa Króla nad…
Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) przedstawia wywiad z fotografem Bryanem Schutmaatem, który deklaruje: „Aparat nie zmieni świata. Fotografia to nie narzędzie naprawy, lecz forma poetycka – subtelna, czasem silniejsza”. Artysta, znany z melancholijnych obrazów amerykańskiego Zachodu, kreśli wizję sztuki jako medium osobistych emocji, oderwanego od obiektywnej prawdy i odpowiedzialności społecznej. Już ta deklaracja odsłania duchową pustkę współczesnej kultury, która porzuciła metafizyczny wymiar na rzecz estetyzowanej subiektywności.
