braterstwo – Strona 2 – Ethos Catholicus

Naturalistyczna pseudoteologia Leona XIV: braterstwo bez Chrystusa Króla

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Gość.pl (12 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV podczas audiencji ogólnej, gdzie „następca Piotra” głosił ideę braterstwa oderwanego od nadprzyrodzonego porządku łaski. W przemówieniu pełnym modernistycznych ambigułów stwierdził: „Braterstwo dane nam przez Chrystusa uwalnia nas od negatywnej logiki egoizmu (…) Zmartwychwstały wskazał nam drogę, którą mamy podążać, abyśmy czuli się i byli «wszyscy braćmi»”. Całość wystąpienia stanowi jaskrawy przykład posoborowej apostazji, gdzie Krzyż zastępuje się terapią grupową, a Królestwo Chrystusowe – humanitarną utopią.

Młody katolicki mężczyzna w tradycyjnych szatach kościelnych stoi przed krzyżem, trzymając różaniec. Jego twarz wyraża głęboką refleksję i smutek na tle zmierzchu symbolizującego duchową kryzys nowoczesnego świata.

Posoborowie

„Przyjaźń z Jezusem” bez łaski: pusty slogan nowej ewangelizacji

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Opoka (8 października 2025) publikuje orędzie „papieża” Leona XIV na XL Światowy Dzień Młodzieży pod hasłem „Wy też świadczycie, bo jesteście ze Mną”. Dokument promuje „przyjaźń z Chrystusem” jako źródło „spontanicznego świadectwa” oraz wzywa młodzież do budowania „braterstwa” w świecie naznaczonym „przemocą i nierównościami”. Milczy natomiast o konieczności łaski uświęcającej, obowiązku publicznego wyznawania wiary oraz społecznego panowania Chrystusa Króla.

Szczegółowe, realistyczne zdjęcie katolickiego wnętrza kościoła z kapłanem i wiernymi w modlitwie, ukazujące tradycyjny i poważny charakter religijnej liturgii

Posoborowie

Leon XIV redukuje Ewangelię do socjalnego aktywizmu

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (21 września 2025) relacjonuje komentarz „papieża” Leona XIV do Ewangelii o nieuczciwym rządcy (Łk 16,1-13), w którym zachęca on do wykorzystania bogactw jako „narzędzi dzielenia się” dla budowy „bardziej sprawiedliwego i braterskiego świata”. Całość wystąpienia stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonego przesłania Chrystusa do utopijnego projektu społecznego.