Portal Opoka.org.pl (26 lutego 2026) informuje o rozpoczęciu w Genewie kolejnej rundy irańsko-amerykańskich rokowań nad programem nuklearnym Iranu i zniesieniem sankcji. Strony reprezentują m.in. Steve Witkoff i Jared Kushner (USA) oraz Abbas Aragczi (Iran). Artykuł wspomina o wcześniejszych napięciach, bombardowaniach instalacji nuklearnych przez Izrael i USA w 2025 r., groźbach…
Portal Opoka informuje o wygasającym układzie START między USA a Rosją, sugerując możliwe przedłużenie porozumienia ograniczającego arsenały nuklearne. Artykuł powtarza świecką narrację o „kontroli zbrojeń” jako rzekomym gwarancie pokoju, całkowicie pomijając katolicką naukę o jedynym źródle trwałego pokoju – społecznej władzy Chrystusa Króla.
Oś północ–południe: nowa architektura świeckiego niepokoju
Portal „Tygodnik Powszechny” (20 stycznia 2026) relacjonuje geopolityczne rozterki Polski wobec amerykańskiego odwrotu z Europy, proponują…
Na portalu eKAI (14 listopada 2025) opublikowano relację z wystąpienia „arcybiskupa” Paula Richarda Gallaghera, sekretarza „Stolicy Apostolskiej” ds. relacji z państwami. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej rewizji katolickiej nauki o pokoju, podszytej naturalizmem i relatywizmem doktrynalnym.
Portal Gość Niedzielny informuje o przegrupowaniu pakistańskich dywizji pancernych w kierunku granicy z Indiami, co ma stanowić „formę odstraszania potencjalnej agresji sąsiada”. Artykuł relacjonuje szczegóły militarnej eskalacji, wspólne amerykańsko-indyjskie manewry lotnicze oraz wzrost napięć między dwoma mocarstwami nuklearnymi, posiadającymi po ponad 150 głowic atomowych. W całym tekście brakuje jednak jakiejkolwiek refleksji nad moralnym wymiarem konfliktu czy katolicką nauką o pokoju.
Vatican News PL relacjonuje przesłanie „papieża” Leona XIV do „biskupa” Hiroszimy, Alexisa M. Shirahamy, z okazji 80. rocznicy bombardowania atomowego Hiroszimy. Tekst potępia broń nuklearną jako „obrazę wspólnej ludzkiej godności” i „zdradę harmonii stworzenia”, oddaje cześć ocalałym, oraz przedstawia Hiroszimę i Nagasaki jako „symbole pamięci”, które mają wzywać do porzucenia „złudnego poczucia bezpieczeństwa opartego na wzajemnym gwarantowaniu zniszczenia” oraz do kształtowania „globalnej etyki” zakorzenionej w „sprawiedliwości, braterstwie i dobru wspólnym”. Kulminacją jest apel o „pokój bezbronny i rozbrajający”. Jednym słowem: moralistyka świecka, sentymentalizm i polityczny pacyfizm bez Chrystusa i bez Jego Praw.
