Portal eKAI informuje o akcji „Jałmużna Wielkopostna 2026” organizowanej przez Caritas Diecezji Siedleckiej, mającej na celu zbiórkę środków na pomoc materialną dla ubogich. Pod pozorem dobrej sprawy – wsparcia potrzebujących – ukryta jest głęboka teologiczna i duchowa pustka współczesnych struktur katolickich, które całkowicie odrzucają panowanie Chrystusa Króla i redukują wiarę do humanitarnego acte gratuit.
Portal Opoka.org.pl publikuje 17 lutego 2026 roku wywiad z byłym nuncjuszem apostolskim w Syrii, kard. Mario Zenari, który po 17 latach opuścił kraj zniszczony wojną domową. Według jego relacji, 80% syryjskich chrześcijan wyemigrowało. W rozmowie podkreśla on potrzebę odbudowy infrastruktury (szpitale, szkoły, prąd), by przywrócić pokój, oraz wspomina o tolerancji międzyreligijnej jako kluczu do przyszłości. Cytuje encyklikę Pawła VI Populorum progressio, mówiąc: „Rozwój to nowe imię pokoju”. Wspomina też o działaniach Caritas Syria i marzeniu o powrocie do mozaiki społecznej, w której muzułmanie i chrześcijanie żyją w wzajemnym szacunku.
Portal eKAI.pl informuje o decyzji biskupa polowego Wiesława Lechowicza, by taca zebrana w parafiach tzw. Ordynariatu Polowego podczas Środy Popielcowej została przeznaczona na wsparcie Sióstr Służebn…
Portal eKAI informuje, że 16 lutego 2026 r. przewodniczący Generalitat Katalonii, Salvador Illa, oraz metropolita Tarragony, abp Joan Planellas, podpisali „protokół ramowy” dotyczący darmowego przekazania nieużywanych kościelnych nieruchomości w Katalonii na cele mieszkaniowe. Inicjatywa ma na celu walkę z kryzysem mieszkaniowym, a Kościół zachowa prawo własności, udzielając jedynie długoterminowego użytkowania (30-50 lat). Abp Planellas nazwał to „ziarnkiem piasku” w kontekście, w którym 25% mieszkańców Katalonii zmaga się z wykluczeniem mieszkaniowym. Salvador Illa podkreślił, że pomysł narodził się podczas spotkania z Caritas diecezjalnymi, a inicjatywa jest „pionierska w skali całej Hiszpanii”.
Portal eKAI.pl informuje o rosnącej liczbie bezdomnych w Radomiu (około 400 osób), z których coraz więcej to młodzi ludzie uzależnieni od środków psychotropowych. Streetworkerzy Caritas Diecezji Radomskiej prowadzą codzienne patrole, dyżury w schronisku, rozdają odzież i informatory, współpracując z Strażą Miejską i innymi organizacjami. Konferencja prasowa odbyła się 17 lutego 2026 roku. Brak jednak jakiegokolwiek odniesienia do duchowego wymiaru kryzysu bezdomności – grzechu, łaski, sakramentów, modlitwy. To bankructwo ewangelizacyjne współczesnego Kościoła posoborowego, który zamienia ewangelizację w czysto humanitarną pomoc społeczną.
Streszczenie: Portal eKAI.pl (17 lutego 2026) informuje o akcjach charytatywnych w Kielcach, prowadzonych przez organizacje związane z strukturą Kościoła po 1958 roku, w tym Caritas Diecezji Kieleckie…
Portal eKAI informuje o działalności Caritas diecezji zielonogórsko-gorzowskiej, która w 2024 roku otrzymała ponad 1,2 mln złotych w ramach 1,5% podatku. Organizacja przeznacza te środki na pomoc medy…
Portal eKAI.pl informuje o wysłaniu 50 agregatów prądotwórczych z archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej na wschód Ukrainy. Inicjatywa, zorganizowana wspólnie przez Caritas tej archidiecezji a Fundację Małych Stópek, ma na celu pomoc „najbardziej potrzebującym rodzinom” w Charkowie. Agregaty mają zostać przekazane Siostrom Orionistkom, a ceremonia poświęcenia sprzętu odbyła się w obecności abp. Wiesława Śmigla i konsula honorowego Ukrainy. Organizatorzy podkreślają symboliczny wymiar gestu jako wyraz solidarności z cierpiącymi.
Portal eKAI.pl (16 lutego 2026) informuje o spotkaniu kard. Grzegorza Ryś z uczestnikami warsztatów terapii zajęciowej Caritas Archidiecezji Krakowskiej w Zembrzycach. Metropolita krakowski w homilii …
Portal eKAI.pl (16 lutego 2026) informuje o kolejnym apelu organizacji humanitarnych, w tym katolickich struktur (Caritas, Zakon Maltański), o kontynuację pomocy dla Ukrainy po czterech latach wojny. Artykuł gloryfikuje świecką solidarność i działania humanitarne, całkowicie pomijając katolickie kryteria sprawiedliwości, cel nadprzyrodzony życia chrześcijańskiego oraz konieczność publicznego królowania Chrystusa nad narodami jako jedynego zabezpieczenia przed wojnami i nieszczęściami. Przedstawiona narracja stanowi klasyczny przykład naturalistycznego humanitaryzmu, odcinającego się od źródła wszelkiego dobra – Boga – i służącego utrwaleniu buntu przeciwko Bożej władzy, która objawia się w rozkładzie moralnym i fizycznym społeczeństw odrzucających Chrystusa Króla.
