Carlo Acutis

Rewersyjne katolickie zdjęcie ukazujące powagę i tradycyjną liturgię podczas uroczystości, z krytycznym akcentem wobec modernistycznej propagandy i kontrowersji wokół kanonizacji
Posoborowie

Kanonizacja Acutisa i Frassatiego: modernistyczna propaganda pod płaszczem świętości

Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje uroczystość kanonizacji dwóch postaci: Carla Acutisa (1991–2006) i Pier Giorgia Frassatiego (1901–1925), przeprowadzoną przez antypapieża Leona XIV. Ceremonia na Placu św. Piotra, określana jako „szczególne wydarzenie dla młodzieży”, zgromadziła pielgrzymów z całego świata oraz delegację Konferencji Episkopatu Polski z biskupami pomocniczymi Grzegorzem Suchodolskim, Piotrem Kleszczem OFMConv, Zbigniewem Wołkowiczem i Tomaszem Sztajerwaldem. Akcenty postawiono na „wykorzystanie nowych technologii w ewangelizacji” (Acutis) oraz społeczne zaangażowanie świeckiego dominikanina (Frassati), którego motto „Verso l’alto” („Ku górze”) przedstawiono jako kwintesencję duchowości.

Realistyczne zdjęcie młodego mężczyzny w zwyczajnych ubraniach, symbolizujące krytykę modernistycznego podejścia do kanonizacji w Kościele katolickim.
Posoborowie

Kanonizacja Carla Acutisa: Triumf modernistycznej dewocji nad świętością

Portal Więź.pl (7 września 2025) przedstawia relację Katarzyny Nowak z kanonizacji Carla Acutisa, określając go jako „mojego przyjaciela” oraz „zwyczajnego nastolatka” w dżinsach i sportowych butach, który „grał w gry komputerowe” i „pomagał kolegom w lekcjach”. Artykuł portretuje Acutisa jako pierwszego „świętego milenialsa”, „Bożego influencera” i „patrona internetu”, podkreślając jego rzekomą „zwyczajność” jako zaletę mającą przyciągać współczesnych.

Młody katolicki chłopak modli się w tradycyjnej świątyni, ukazując autentyczną pobożność i czystość religijnej praktyki
Posoborowie

Carlo Acutis – posoborowa karykatura świętości w służbie modernizmu

Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje przygotowania do kanonizacji Carlo Acutisa przez „papieża” Leona XIV. Artykuł przedstawia nastolatka jako „symbol świętości przeżywanej w zwyczajności”, podkreślając jego codzienną uczestnictwo w „Eucharystii”, działalność internetową i rzekome nawrócenia rówieśników. W rzeczywistości mamy do czynienia z klasycznym przykładem falsae sanctitatis (fałszywej świętości), skonstruowanym przez sektę posoborową dla legitymizacji swej apostazji.

Staroświecka scena modlitwy w tradycyjnej katolickiej świątyni, kobieta przed ikoną Matki Bożej Częstochowskiej
Posoborowie

Carlo Acutis i jego „kanonizacja” – promocja modernistycznej duchowości w wydaniu milenialsów

Portal Vatican News PL (6 września 2025) relacjonuje historię Beatrycze Sperczyńskiej – polskiej opiekunki Carla Acutisa, która miała wprowadzić go w świat wiary poprzez naukę modlitwy „Aniele Boży” po polsku. Artykuł zapowiada „kanonizację” Acutisa jako „pierwszego świętego-milenialsa” 7 września 2025 r., podkreślając rolę Sperczyńskiej w jego rzekomym nawróceniu i inspirowaniu matki do powrotu do praktyk religijnych. Tekst gloryfikuje posoborową narrację o „świętości bez dogmatów”, przemilczając całkowicie kwestie doktrynalne i sakramentalne.

Duchown w tradycyjnym stroju trzymający monstrancję podczas adoracji eucharystycznej w kościele, scena religijna, katolicka, poważna, pełna skupienia i pobożności
Posoborowie

Ośmiornica modernizmu: Kult Acutisa jako narzędzie dekonstrukcji katolickiej doktryny

Portal Opoka informuje o odsłonięciu drugiego już pomnika Carlo Acutisa w Asyżu, przedstawiającego młodzieńca z plecakiem i monstrancją. Biskup Asyżu Domenico Sorrentino nazwał go „Apostołem Eucharystii”, podkreślając rzekome przesłanie „radości” i „ciągłego ruchu”. Instalacja naprzeciw figury św. Franciszka oraz wizerunki Marji w okularach Acutisa mają symbolizować jego „duchowość”. Ta teatralna apoteoza antypapieskiej kreacji świętości obnaża esencję modernistycznej herezji.

Rekwizyt religijny: młody chłopiec modlący się przed ikoną Matki Bożej w tradycyjnym katolickim kontekście, w Polsce
Posoborowie

Carlo Acutis – medialny produkt neo-kościoła z polską nianią w tle

Portal Vatican News (6 września 2025) promuje nadchodzącą „kanonizację” Carlo Acutisa jako „pierwszego świętego milenialsów”. Kluczową rolę w jego formacji przypisuje się polskiej opiekunce Beacie Sperczyńskiej, która miała nauczyć go modlitwy „Aniele Boży” po polsku oraz podarować obrazek Czarnej Madonny z Jasnej Góry. Matka Acutisa – według relacji – nawróciła się pod wpływem „natrętnych pytań” syna o wiarę.

Sanktuarium katolickie z duchownymi i wiernymi modlącymi się nad relikwiami świętych Carlo Acutisa i Pier Giorgio Frassatiego, ukazujące kontrowersje wokół ich kanonizacji
Posoborowie

Carlo Acutis i Pier Giorgio Frassati: współczesne bożki religijnej popkultury

Portal eKAI (5 września 2025) przedstawia relację z przygotowań do kanonizacji Carla Acutisa i Pier Giorgia Frassatiego, określając ich jako „świętych, którzy inspirują pokolenie Instagrama”. „Bp Grzegorz Suchodolski” z „Rady ds. Duszpasterstwa Młodzieży” deklaruje, że młodzi mogą „łączyć wiarę z codziennością, pasjami, dzielnością w internecie i zaangażowaniem społecznym”, a uroczystości w Watykanie ma przewodniczyć „papież” Leon XIV. Tekst gloryfikuje rzekomą „autentyczność” obu postaci, pomijając całkowicie kryteria świętości ustalone przez niezmienną doktrynę katolicką.

Obraz katolickiego duchownego w tradycyjnych szatach, trzymającego krucyfiks w świątyni, symbolizujący wierność naukom Kościoła i krytykę modernistycznych tendencji w kanonizacji
Posoborowie

Carlo Acutis i Pier Giorgio Frassati: fałszywe wzorce w sekcie posoborowej

Portal Opoka (5 września 2025) przedstawia zapowiedź kanonizacji Carla Acutisa i Pier Giorgia Frassatiego jako „świadectwo, że świętość młodych jest dziś możliwa”. Biskup Grzegorz Suchodolski, przewodniczący Rady ds. Duszpasterstwa Młodzieży, chwali rzekomą aktualność ich świadectwa, szczególnie w kontekście „ewangelizacji cyfrowej” i zaangażowania społecznego. Cała narracja stanowi jednak klasyczny przykład modernistycznej instrumentalizacji pojęć katolickich dla celów całkowicie obcych Tradycji.

Klerik w sutannie w kościele, wyraz powagi i refleksji, z krzyżem i prostym ołtarzem, symbolizujący krytykę nowoczesnej kanonizacji i utratę prawdziwej świętości
Posoborowie

Medialny kult świeckich pseudo-świętych jako symptomy apostazji posoborowego establishmentu

Portal eKAI (5 września 2025) relacjonuje przygotowania do pseudo-kanonizacji Carla Acutisa (1991-2006) i Pier Giorgio Frassatiego (1901-1925) przez uzurpatora Leona XIV. Artykuł przedstawia Acutisa jako „pierwszego świętego millenialsów”, gloryfikując jego działalność „cyberapostoła” tworzącego strony internetowe oraz pomoc ubogim. Kardynał Christoph Schönborn określa przyszłego „świętego” mianem „zwyczajnego człowieka”, podkreślając milionową frekwencję pielgrzymów przy jego grobie w Asyżu. Arcybiskup Franz Lackner wskazuje na rzekomą „głęboką przyjaźń z Jezusem” młodzieńca, łącząc jego informatyczne hobby z modlitwą różańcową. Drugi kandydat – Frassati – przedstawiany jest jako aktywista Katolickiej Partii Ludowej, zmarły na polio po kontakcie z ubogimi.

Obraz wnętrza tradycyjnego katolickiego kościoła z ołtarzem, kapłanem i wiernymi w skupieniu podczas liturgii, oddający szacunek i powagę sakramentu, w duchu krytyki nowoczesnych odstępstw od tradycji
Posoborowie

Kanonizacja Carlo Acutisa: Symulacja świętości w czasach apostazji

Portal eKAI (4 września 2025) relacjonuje przygotowania do kanonizacji Carlo Acutisa przez „papieża” Leona XIV, przedstawiając go jako „Bożego influencera” i „świętego millenialsa w trampkach”. Artykuł gloryfikuje rzekomy cud za wstawiennictwem Acutisa, który polegał na nagłym uzdrowieniu kostarykańskiej studentki po wypadku rowerowym, oraz podkreśla jego „geniusz komputerowy” przejawiający się w tworzeniu strony o cudach eucharystycznych. W tekście pominięto całkowicie kryteria kanonicznej świętości, zastępując je kultem młodzieżowej „sympatyczności” i technokratycznej sprawności.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.