W artykule opublikowanym na blogu „teologkatolicki” autor sacdrdjo podejmuje kwestię moralności antykoncepcji w małżeństwie katolickim. Choć na pierwszy rzut oka wydaje się, że autor utrzymuje się w ramach katolickiej etyki, w rzeczywistości wprowadza niebezpieczne nowinki teologiczne, które podważają integralną doktrynę Kościoła na temat natury małżeństwa i celów aktu małżeńskiego….
Portal eKAI.pl relacjonuje kazanie biskupa opolskiego Andrzeja Cżyi z 15 lutego 2026 r., w którym przedstawia sakramentalne małżeństwo jako „przymierze z Bogiem” zanurzone w „logice Bożej mądrości”, całkowicie pomijając obiektywne cele, hierarchię i teologię łaski katolickiej. To jest typowy przykład modernistycznej redukcji sakramentu do subiektywnego doświadczenia, sprzecznej z niezmiennym Magisterium.
Portal Opoka.org.pl publikuje artykuł ks. Antoniego Bartoszka, który, odwołując się do Listu św. Jakuba (1:2-6), łączy radość w przeciwnościach, wytrwałość, prośbę o mądrość i konieczność wiary z współczesnym problemem zimy demograficznej. Autor sugeruje, że brak dzieci wynika z braku wytrwałości, mądrości życiowej (w odróżnieniu od informacji z internetu) oraz silnej wiary, która pokonałaby lęki i emocje. Artykuł, choć na pierwszy rzut oka pobożny, stanowi klasyczny przykład taktyki soborowej rewolucji: redukcji wiary do subiektywnych doświadczeń i emocji, pominięcia obiektywnych nakazów moralnych i celów małżeństwa, oraz ukrycia za tymi pobożnymi słowami głębokiej apostazji.
Portal Opoka (15 lutego 2026) publikuje zbiór wiadomości, w tym: decyzję prezydenta Argentyny Javiera Mileiego o wstrzymaniu państwowej dystrybucji pigułek aborcyjnych; spektakl teatralny w Olsztynie gloryfikujący aborcję poprzez historię „Belén”; oraz zwycięstwo prawicy w Chile w osobie José Antonio Kasta, który „głosował przeciwko aborcji i rozwodom”. Artykuł przedstawia te wydarzenia w tonie neutralnym, skupiając się na aspektach politycznych i społecznych, bez odwołania się do absolutnego zakazu aborcji w nauczaniu Kościoła. Brak jest jasnego stwierdzenia, że aborcja jest zawsze i wszędzie moralnie zła, a jedynie opisanie półśrodków administracyjnych czy sukcesów wyborczych. Z katolickiej perspektywy, zarówno legalizacja aborcji, jak i jakiekolwiek kompromisy z tym złem, są niedopuszczalne. Walka o życie musi prowadzić do całkowitego zniesienia prawa aborcyjnego i uznania aborcji za przestępstwo, a nie tylko do utrudnienia dostępu.
Portal Opoka.org.pl publikuje stanowisko Zespołu Ekspertów Konferencji Episkopatu Polski ds. Bioetycznych z 20 listopada 2025 r. dotyczące możliwości udzielenia chrztu dzieciom poczętym metodą in vitro. Dokument ten, opierający się na późnych tekstach magisterium posoborowego i Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku, próbuje zredukować złożony problem moralno-sakramentywny do zestawu procedur administracyjnych, całkowicie przemilczając konieczność prawdziwego nawrócenia rodziców oraz absolutny zakaz sztucznej prokreacji w niezmiennym nauczaniu Kościoła sprzed Soboru Watykańskiego II.
Portal LifeSiteNews informuje o porażce w Karolinie Południowej projektu ustawy „Unborn Child Protection Act” (Ustawa o ochronie dziecka nienarodzonego), która miała zakazać aborcji od poczęcia z wyją…
Portal LifeSiteNews informuje o przyjęciu przez Izbę Reprezentantów Dakoty Południowej ustawy HB 1164, która czyni przestępstwem użycie nasienia od dawcy bez pisemnej zgody pacjentki oraz użycie własnego nasienia przez lekarza bez takiej zgody. Ustawa, karana pięcioma latami więzienia i grzywną 10 000 dolarów, ma chronić pacjentki przed „oszustwami płodności” (fertility fraud), takimi jak przypadki dr. Donalda Cline’a czy dr. Cecila Jacobsena. Artykuł przywołuje także szerszy kontekst etyczny technik wspomaganego rozrodu (ART), wskazując na masowe niszczenie zarodków, traktowanie dzieci jak towar oraz debatę o „adopcji śnieżnych płatków” (snowflake adoptions). Mimo że prezydent Trump obiecał upowszechnić IVF, ustawą Dakoty Południowej próbuje się jedynie ograniczyć najbardziej jawne nadużycia, nie zakazując samej procedury. Ta połówkowa regulacja ujawnia głęboką apostazję współczesnego prawa od boskiego porządku i nieomylnego nauczania Kościoła dotyczącego małżeństwa, prokreacji i godności człowieka.
Portal „Gość Niedzielny” (14 lutego 2026) publikuje wywiad z Martą Nawrocką, w którym deklaruje ona: „Jestem za życiem i przeciwko aborcji”, jednocześnie dodając: „Nie ograniczałabym prawa do in vitro…
Portal Opoka.org.pl publikuje wypowiedź prof. Pawła Mierzejewskiego, który z pozycji psychiatry kwestionuje naukowe uzasadnienie aborcji z przesłanki zdrowia psychicznego kobiety. Artykuł, choć krytykuje metodologię badań proaborcyjnych, w istocie utrwala najbardziej niebezpieczny błąd współczesności: redukcję problemu aborcji do kategorii naukowej i pominięcie jej absolutnej moralnej złości. To akt głębokiego moralnego bankructwa, gdzie zamiast głosić ewangelię życia w całej jej pełni, wchodzi się na grunt naturalistycznego humanitaryzmu, który jest sprzeczny z niezmienną doktryną Kościoła katolickiego.
„Kanadyjska Konferencja Biskupia Katolickich” (CCCB) w oświadczeniu z 6 lutego 2026 r. deklaruje „poparcie” dla projektu ustawy C-218, mającej „zakazać rozszerzenia państwowo finansowanej eutanazji na osoby cierpiące wyłącznie na choroby psychiczne”. Choć dokument wspomina o „nienaruszalnej godności osoby”, nie formułuje jednoznacznego potępienia eutanazji jako zbrodni przeciwko Prawu Bożemu, ograniczając się do taktycznego oporu wobec jej poszerzenia.
