Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje uroczystości 70. rocznicy poświęcenia katowickiej archikatedry Chrystusa Króla, podczas których „metropolita katowicki” Andrzej Przybylski wygłosił modernistyczne kazanie pełne teologicznych błędów i historycznych przeinaczeń.
Portal Opoka (31 października 2025) przedstawia analizę ks. Dariusza Kowalczyka SJ, rzekomo przeciwstawiającą „duchową” synodalność promowaną przez Leona XIV „politycznemu” projektowi katolewicy. Autor kreśli iluzję dwóch opcji w ramach tego samego paradygmatu, podczas gdy oba nurty stanowią jedynie różne odcienie tej samej modernistycznej herezji, całkowicie obcej katolickiej eklezjologii.
Portal Gość Niedzielny (31 października 2025) przekazuje depeszę agencji PAP o nocnym ataku Rosji na Ukrainę, wymieniając liczby: „146 środkami powietrznymi”, „1 zabity”, „18 rannych”. Komentowany art…
Portal Gość Niedzielny (31 października 2025) relacjonuje krwawe zamieszki w Tanzanii po wykluczeniu opozycji z wyborów prezydenckich. Wojsko na ulicach, zawieszenie internetu i „wynik” 96,99% dla urzędującej prezydent Samii Suluhu Hassan przedstawiane są jako przejaw „autorytaryzmu” – podczas gdy prawdziwy problem tkwi w pogańskiej wizji społeczeństwa odrzucającej Sociale Regnum Christi (Społeczne Królestwo Chrystusa).
Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje proces posłanki Päivi Räsänen i luterańskiego biskupa Juhany Pohjoli, oskarżonych o „podżeganie do nienawiści” za publiczne głoszenie chrześcijańskiej etyki seksualnej. Prokuratura wykorzystuje paragraf z rozdziału „Zbrodnie przeciwko ludzkości” fińskiego Kodeksu karnego, żądając cenzury wypowiedzi opartych na Piśmie Świętym i kar finansowych. Dwukrotne uniewinnienia przez sądy niższej instancji nie powstrzymały państwowej machiny represji – sprawa trafiła do Sądu Najwyższego. Demokracja przeistacza się w totalitaryzm, gdy państwo uzurpuje sobie prawo do sądzenia prawd objawionych.
Barbarka 1939: Antykatolicka instrumentalizacja męczeństwa w służbie laickiej martyrologii
Portal eKAI (28 października 2025) relacjonuje uroczystości rocznicowe w podtoruńskiej Barbarce, pomijając k…
Portal eKAI (4 października 2025) relacjonuje ingres „abpa” Andrzeja Przybylskiego do archikatedry Chrystusa Króla w Katowicach, przytaczając list gratulacyjny od „przewodniczącego KEP” Tadeusza Wojdy. W tekście pojawiają się liczne elementy świadczące o całkowitym zerwaniu z katolicką eklezjologią, zastąpionej językiem pustego moralizatorstwa i fałszywej duchowości.
Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje obchody XXV Dnia Papieskiego w Gnieźnie pod przewodnictwem „prymasa Polski” Wojciecha Polaka. W homilii ks. Michał Bubacz określił Jana Pawła II „prorokiem nadziei”, cytując jego słowa o „odnowie oblicza ziemi” i podkreślając rolę Fundacji „Dzieło Nowego Tysiąclecia” jako „żywego pomnika” po „papieżu”. Stypendyści mieli dzielić się świadectwami o „doświadczaniu cudów” w życiu, podczas gdy „abp” Polak wzywał do bycia „świadkami nadziei wśród rówieśników”. „Nadzieja to wiara w lepsze jutro, światło w ciemności” – powtarzają bezrefleksyjnie uczestnicy wydarzenia, całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter cnoty teologalnej.
Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje, że „papież” Leon XIV „zapewnił o swej modlitwie za ofiary huraganu Melissa”, który spowodował „zniszczenia domów, infrastruktury i wielu szpitali” na Jamajce i Kubie. Wypowiedź uzurpatora ogranicza się do:„zachęcam władze cywilne do podjęcia wszelkich możliwych działań i dziękuję wspólnotom chrześcijańskim oraz organizacjom wolontariackim za udzielaną pomoc”
Portal Więź.pl (30 października 2025) prezentuje analizę chińskiej dominacji w produkcji metali ziem rzadkich, podkreślając strategiczne wykorzystanie tej pozycji do wywierania presji politycznej na Zachód. Dr Jakub Jakóbowski wskazuje na systematyczne dążenie Chin do monopolizacji łańcuchów dostaw, szczególnie w sektorze zbrojeniowym, oraz na powolne reakcje Zachodu. Artykuł pomija jednak fundamentalny wymiar tego konfliktu: konsekwencje odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla i zastąpienia go modernistycznym kultem technokratycznej globalizacji.
