Chrystus Król – Strona 645

Ksiądz w tradycyjnych szatach liturgicznych trzyma krzyż przed witrażem kościoła patrzący na biuro poboru wojskowego

Demokracja w obliczu klęski: Rosja wobec konsekwencji odrzucenia królewskiej władzy Chrystusa

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Opoka informuje o podpisaniu przez Władimira Putina ustaw umożliwiających całoroczny pobór do armii rosyjskiej oraz rekrutację rezerwistów w czasie pokoju. Przepisy, mające wejść w życie 1 stycznia 2026 roku, wydłużają okres wystawiania wezwań poborowym do 30 dni i pozwalają Ministerstwu Obrony wykorzystywać rezerwistów do „ochrony infrastruktury krytycznej”. Autorzy sugerują, że działania te stanowią próbę uzupełnienia strat osobowych poniesionych podczas agresji na Ukrainę bez ogłaszania kolejnej mobilizacji.

Ksiądz w tradycyjnych szatach kapłańskich stoi przed wejściem do stacji metra w Teheranie poświęconej 'Świętej Dziewicy Marji', symbolizując prześladowania chrześcijan w Iranie.

Świat

Teherańska stacja metra „Świętej Marji”: ekumeniczna fasada islamskiej tyranii

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal LifeSiteNews relacjonuje otwarcie w Teheranie stacji metra dedykowanej „Świętej Dziewicy Marji” (Maryam-e Moqaddas), usytuowanej obok katedry ormiańskiej św. Sarkisa. Projekt, chwalony przez burmistrza Teheranu Alirezę Zakaniego jako „połączenie elegancji architektury kościelnej z kojącą geometrią irańskiego designu”, ma rzekomo świadczyć o „koegzystencji religii monoteistycznych”. W rzeczywistości jest to cyniczne narzędzie propagandowe reżimu islamskiego, maskujące systemowy terror wobec prawdziwych wyznawców Chrystusa Króla.

Tradycyjny ołtarz katolicki w kościele z centralnym krucyfiksem i przyćmionymi portretami Dürera i Holbeina.

Świat

Humanistyczne bałwochwalstwo: Wawel gloryfikuje sztukę oderwaną od Chrystusa Króla

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (4 listopada 2025) informuje o wystawie „Dürer i Holbein na Wawelu”, przedstawiając ją jako „dialog mistrzów północnego renesansu” i „pytanie o to, czym jest człowiek”. Wychwalając „mowę duszy, która promieniuje z ciała” w portretach norymberskiego humanisty i nadwornego malarza Henryka VIII, autor całkowicie wymazuje nadprzyrodzony kontekst sztuki katolickiej.