Portal Gość Niedzielny (10 października 2025) relacjonuje zatwierdzenie przez izraelski rząd pierwszej fazy planu pokojowego dla Strefy Gazy, przewidującej zawieszenie broni, wymianę zakładników i czę…
Portal Gość Niedzielny informuje o kolejnym zmasowanym ataku wojsk rosyjskich na terytorium Ukrainy, w wyniku którego zginęło dziecko, a dziesiątki osób odniosły obrażenia. W opisie wydarzeń dominuje narracja o „cynicznym i przemyślanym ataku” na infrastrukturę krytyczną, pozbawiona jakiejkolwiek refleksji teologicznej czy odwołania do nadprzyrodzonego porządku.
Portal ZENIT (10 października 2025) relacjonuje potwierdzenie przez sąd w Teheranie wyroków do 10 lat więzienia dla pięciu Irańczyków oskarżonych o uczestnictwo w domowych nabożeństwach i kursach chrześcijańskich. Artykuł opisuje przypadki tortur, konfiskaty Biblii oraz propagandowe wykorzystywanie wymuszonych zeznań przez reżim islamski. Choć słusznie wskazuje na prześladowania, pomija kluczową perspektywę teologiczną: każdy naród odrzucający społeczne panowanie Chrystusa Króla skazuje się na moralny i cywilizacyjny upadek.
Portal eKAI informuje o drastycznie okrojonych obchodach Wielkiego Piątku w Jerozolimie (3 kwietnia 2026), gdzie zaledwie sześciu zakonników z Kustodii Ziemi Świętej, pod nadzorem dwustu uzbrojonych żołnierzy, odprawiło nabożeństwo Drogi Krzyżowej na pustych ulicach Starego Miasta. Ibrahim Faltas, pełniący funkcję dyrektora szkół kustodii, relacjonuje atmosferę „intensywnej modlitwy” w kontekście…
Portal eKAI (3 kwietnia 2026) informuje o wizycie „kardynała” Konrada Krajewskiego w Domu Księży Emerytów Archidiecezji Łódzkiej, która miała miejsce w Wielki Piątek. „Jałmużnik” antypapieża spotkał się z przebywającymi tam „duchownymi”, wręczając im pisma modernistycznej pseudo-mistyczki Matki Teresy z Kalkuty oraz deklarując wspólną modlitwę i przyszłą celebrację „Eucharystii”. Całość…
Portal eKAI informuje o tegorocznej „Drodze Krzyżowej” w rzymskim Koloseum, której rozważania przygotował „o.” Francesco Patton, reprezentujący strukturę okupującą dziedzictwo Zakonu Braci Mniejszych. Tekst skupia się na sentymentalnej opozycji między „władzą ludzi” a „władzą miłości” Jezusa, redukując dramat Odkupienia do pacyfistycznego manifestu i naturalistycznej lekcji pokory, wpisanej w rzekomą 800….
Portal Opoka informuje o drastycznym ograniczeniu nabożeństwa Drogi Krzyżowej w Jerozolimie w Wielki Piątek 2026 roku, gdzie zaledwie dziesięciu „franciszkanów” pod eskortą izraelskiego wojska przeszło Via Dolorosa. To bolesne świadectwo niemocy struktury, która mieniąc się „kościołem”, stała się zakładnikiem świeckich potęg, odrzuciwszy uprzednio panowanie Chrystusa Króla.
Portal eKAI (11 października 2025) przedstawia dane statystyczne dotyczące Pokojowej Nagrody Nobla, wymieniając laureatów od 1901 do 2024 roku. Wśród nich znajdują się kontrowersyjne postaci jak Henry Kissinger, „Matka Teresa” czy uwięzieni dysydenci, a także odnotowano kuriozalne nominacje Stalina i Hitlera. Artykuł pomija całkowicie principium et fons (zasadę i źródło) prawdziwego pokoju – spoleczne panowanie Naszego Pana Jezusa Chrystusa – sprowadzając tę kwestię do humanitarnego aktywizmu.
Portal Opoka relacjonuje przyznanie Pokojowej Nagrody Nobla wenezuelskiej opozycjonistce Marii Corinie Machado za „niestrudzoną działalność na rzecz praw demokratycznych” i „walkę o sprawiedliwe i pokojowe przejście od dyktatury do demokracji”. Norweski Komitet Noblowski podkreślił jej rolę jako „kluczowej, jednoczącej postaci” w podzielonym środowisku opozycyjnym, wskazując na domaganie się przez nią „wyborów i reprezentatywnego rządu”. Wśród poprzednich laureatów wymieniono Lecha Wałęsę, Baracka Obamę i Matkę Teresę, co stanowi wymowny znak stopniowej degeneracji tego wyróżnienia od chrześcijańskich korzeni ku świeckiemu aktywizmowi.
Portal Vatican News (10 października 2025) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi, „łacińskiego patriarchy Jerozolimy”, który entuzjastycznie komentuje zawieszenie broni między Hamasem a Izraelem. Cytowany hierarcha nazywa porozumienie „dobrą wiadomością”, „ulgą” i „powodem do szczęścia”, zapowiadając zaangażowanie „patriarchatu” w odbudowę infrastruktury i „naprawę ludzkiego cierpienia”. Cała narracja sprowadza się do doczesnego utylitaryzmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar pokoju i obowiązek głoszenia Ewangelii narodom.
