cierpienie

Reverentna katolicka scena modlącej się matki przed tabernakulum w tradycyjnej świątyni, wyraz głębokiego żalu i wiary
Posoborowie

Fałszywa pociecha: historia matki w szponach apostazji posoborowej

Artykuł z portalu EWTN News z 16 września 2025 roku opisuje historię Silvii Tomy, matki, która straciła syna Gabriela na białaczkę w 2021 roku. Kobieta dzieli się bólem samotnej agonii syna w czasie pandemii COVID-19, wspomina modlitwę Koronki do Miłosierdzia Bożego przy jego łożu śmierci oraz swoją wiarę, która miała ją podtrzymywać. Relacjonuje, jak syn, wychowany w wierze katolickiej, w okresie dojrzewania przeszedł na świadków Jehowy, podpisując zgodę na odmowę transfuzji krwi, lecz w chwili krytycznej, przed śmiercią, zgodził się na nią, co autorka interpretuje jako powrót do katolicyzmu. Wspomina spotkanie z „papieżem” Franciszkiem w 2019 roku, który obiecał modlić się o nawrócenie syna, oraz udział w „Jubileuszu Pocieszenia” z „papieżem” Leonem XIV 15 września 2025 roku. Ta relacja, ubrana w sentymentalny język cierpienia i nadziei, nie jest świadectwem autentycznej wiary katolickiej, lecz symptomatycznym przykładem, jak struktury posoborowe redukują dramat zbawienia duszy do naturalistycznej opowieści o ludzkiej pociesze, całkowicie pomijając grozę wieczności i konieczność integralnego wyznawania niezmiennej doktryny.

Sanktuarium katolickie z wiernymi modlącymi się przy relikwiach, ukazujące tradycyjne katolickie nabożeństwo i pobożność
Posoborowie

Triduum w „sanktuarium” św. Weroniki: modernistyczna parodia duchowości

Portal eKAI relacjonuje zakończenie triduum modlitewnego w gorzowskiej parafii pw. NMP Królowej Polski, poświęconego „św.” Weronice Giuliani, pod hasłem „Słabość, moc i miłość powołania w Kościele”. Wydarzenie, obchodzone w rocznicę ustanowienia „sanktuarium” w 2007 r., obejmowało konferencje, modlitwy i deklaracje duchowe, z naciskiem na ludzkie cierpienie interpretowane przez list „Salvifici Doloris” „św.” Jana Pawła II. Ks. Tomasz Sałatka, „kustosz”, podkreśla charyzmat mistyczki jako wzoru zmagań z trudnościami, a ks. Bartosz Warwarko odnosi cierpienie do Chrystusa jako możliwości służby innym. Ponad 40 osób złożyło deklarację modlitewną za zagrożonych duchowo, a relikwie „świętej” trafiły do parafii w 1997 r. na wniosek „bp” Adama Dyczkowskiego. Całość to subtelna, lecz jadowita profanacja katolickiej pobożności, redukująca nadprzyrodzoną walkę dusz do psychologicznego samopomocy, bez cienia przestrogi przed wiecznym potępieniem.

Obraz Maryi w tradycyjnym stroju, symbolizujący cierpienie i udział w zbawieniu, w realistycznym stylu, w klasycznym wnętrzu kościelnym, wyrażający powagę i refleksję.
Posoborowie

Współcierpienie Maryi: Modernistyczna Redukcja do Naturalistycznego Humanizmu

Portal Opoka relacjonuje komentarz liturgiczny ks. Antoniego Bartoszka do wspomnienia Matki Bożej Bolesnej, skupiając się na cierpieniach Maryi opisanych w Ewangeliach Łukasza i Jana, ich historycznym kontekście oraz interpretacji zaczerpniętej z pism „św.” Jana Pawła II. Tekst podkreśla duchowe cierpienia Maryi jako owocne dla odkupienia świata, przywołując fragmenty z listu apostolskiego Salvifici doloris, i zachęca do zjednoczenia osobistych cierpień z krzyżem Jezusa w intencji zbawienia. Wspomnienie to, według autora, ilustruje udział Maryi we współcierpieniu, analogiczny do św. Pawła, choć Kościół zachowuje ostrożność co do tytułu Współodkupicielki. Artykuł kończy odniesieniem do Apostolstwa Chorych, promując ofiarowanie cierpień za królestwo Boże. Ta narracja, podszyta posoborową ostrożnością, ostatecznie relatywizuje jedyność ofiary Chrystusa, sprowadzając nadprzyrodzone misterium odkupienia do psychologicznego mechanizmu współczucia, co jest jawnym echem modernizmu potępionego przez Magisterium.

Katolicki ksiądz w modlitewnym skupieniu w tradycyjnej szacie, przedstawiony w kościele, wyraz powagi i smutku, symbolizujący cierpienie wiernych pod reżimem
Świat

Śmierć katolika w syryjskim więzieniu: modernistyczna relatywizacja prześladowań chrześcijan

ACI MENA relacjonuje śmierć Milada Farakha, członka wspólnoty melkitów greckich katolickich z syryjskiej Doliny Chrześcijan, który zmarł w więzieniu w Homs po aresztowaniu pod pretekstem handlu zepsutym mięsem. Źródła podają, że rzeczywistym powodem było oskarżenie o współpracę z obcymi siłami w akcjach sabotażowych, a śmierć nastąpiła w wyniku tortur, co wywołało debatę na mediach społecznościowych. Lokalny informator podkreśla, że nie ma mowy o prześladowaniach chrześcijan, lecz o standardowych problemach z służbami bezpieczeństwa, takich jak odmowa kontaktu z rodziną czy długie przesłuchania. W tym samym czasie w pobliskim Qusayr aresztowano grupę osób, w tym siedmiu chrześcijan, za różne przestępstwa, co początkowo interpretowano jako antychrzescijańską akcję, lecz później wyjaśniono jako działania przeciwko przestępczości.

Smutny, pełen powagi obraz chrześcijańskiego mężczyzny na tle europejskiej ulicy, jako symbol walki i wiary w trudnych czasach
Posoborowie

Morderstwo chrześcijanina w Lyonie: posoborowa obojętność na męczeństwo

Artykuł z portalu eKAI (12 września 2025) informuje o tragicznym morderstwie 45-letniego irackiego chrześcijanina, Ashura Sanayi, który został zaatakowany maczetą przed swoim domem w Lyonie we Francji. Ofiara, poruszająca się na wózku inwalidzkim i należąca do Kościoła chaldejskiego, w momencie ataku prowadziła transmisję na żywo na TikToku, dzieląc się swoją wiarą chrześcijańską. Sprawca zbiegł, a policja nie przesądza o motywach zbrodni, choć Sanaya skarżył się wcześniej na blokowanie jego treści przez użytkowników muzułmańskich. Organizacja L’Oeuvre d’Orient potępiła zabójstwo, wzywając do szybkiego wyjaśnienia sprawy i podkreślając potrzebę bezpieczeństwa dla chrześcijan z Bliskiego Wschodu.

Reverent katolicki ksiądz modli się przed krzyżem w kontekście tragedii w Gazie, podkreślając duchowe spojrzenie na konflikt
Świat

Katastrofa humanitarna w Gazie: naturalizm posoborowego miłosierdzia bez Chrystusa Króla

Portal Gość Niedzielny publikuje artykuł o eskalacji izraelskiej ofensywy w Gazie, oparty na oświadczeniu organizacji Lekarze bez Granic, ostrzegającym przed katastrofą humanitarną zagrażającą milionowi Palestyńczyków, z naciskiem na zniszczenie systemu opieki zdrowotnej, przymusowe przesiedlenia i głód jako narzędzie polityki. Tekst podkreśla wielokrotne wysiedlenia, bombardowania schronień, brak wody i leków oraz wzywa do wstrzymania operacji lądowych i dostaw broni do Izraela.

Rezystentni katoliccy pielgrzymi w Pakistanie, wyraz cierpienia i modlitwy podczas ataku na drogę do sanktuarium marjowego
Świat

Krwawe prześladowania chrześcijan w Pakistanie: milczenie o prawdziwej przyczynie

Portal Opoka relacjonuje atak na katolickich pielgrzymów zmierzających do sanktuarium marjowego w Mariamabadzie, w którym zginął 42-letni Afzal Masih, a nastolatek Harris Masih został postrzelony. Napastnicy – muzułmańscy fundamentaliści – zaatakowali pojazd po rozpoznaniu chrześcijańskich symboli, używając wobec ofiar „wulgarnego języka” i strzelając z karabinu Kałasznikowa. Policja nie dokonała zatrzymań sprawców. Artykuł koncentruje się na wzmocnieniu policyjnych środków bezpieczeństwa podczas dorocznego święta w sanktuarium, przemilczając teologiczną istotę prześladowań oraz bezwstydną kapitulację struktur posoborowych wobec islamu.

Doświadczony biskup głosi kazanie w tradycyjnej katolickiej świątyni, symbolizując odrzucenie modernistycznych tendencji
Kurialiści

Pseudoduszpasterskie redukcje abp. Gądeckiego: cierpienie bez Krwi Zbawiciela

Portal Opoka relacjonuje wystąpienie emerytowanego metropolity poznańskiego Stanisława Gądeckiego w sanktuarium Matki Bożej Królowej Rodzin w Lubaszu podczas jubileuszu 25-lecia koronacji miejscowego wizerunku. W homilii skierowanej do chorych i osób starszych hierarcha stwierdził: „Nasza choroba, cierpienie i śmierć są wszczepione w Chrystusa. W Nim odnajdują swój ostateczny sens”, powołując się na pisma apokryficzne oraz dokumenty posoborowych uzurpatorów.

Realistyczny obraz ukraińskich żołnierzy i cywilów w warunkach wojennych, ukazujący głęboki smutek i duchową rozpacz, z kościołem w tle
Świat

Naturalistyczna wizja wojny Żadana jako przejaw upadku współczesnej kultury

Portal Tygodnik Powszechny (2 września 2025) informuje o nowej książce Serhija Żadana „Arabeski”, przedstawiającej codzienność ukraińskiego frontu poprzez serię opowiadań o ludziach próbujących zachować namiastki normalności w warunkach wojennego absurdu. Recenzent Jacek Taran podkreśla „konfrontację z rzeczywistością, w której groteska sąsiaduje ze śmiercią”, wskazując na „napięcie pomiędzy nadzieją i miłością a poczuciem, że w jednej chwili wszystko może runąć”.

Scena realistyczna ukazująca duchowe zagubienie i cierpienie w otoczeniu bez Boga, symbolizująca upadek katolickiej wiary po Soborze Watykańskim II
Kultura

Naturalistyczne złudzenia „Rubi” jako symptom apostazji posoborowej

Portal Więź.pl (2 września 2025) publikuje fragment powieści „Rubi” Damiana Jankowskiego, przedstawiający szereg ludzkich dramatów: kobietę okaleczającą się po bankructwie podczas pandemii, strażaka traumatyzowanego śmiercią dziecka i dziadka w pożarze, rozpad związku narratora z powodu obsesyjnych snów o tytułowej Rubi oraz próbę samobójczą ucznia z powodu zawodu miłosnego. Tekst eksploruje tematykę cierpienia poprzez pryzmat czysto naturalistyczny, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej egzystencji. To literackie świadectwo teologicznego bankructwa neo kościoła, który porzucił misję głoszenia zbawienia w Chrystusie Królu.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.