desakralizacja – Strona 3 – Ethos Catholicus

Ksiądz w tradycyjnych szatach liturgicznych stoi w porzuconym ogrodzie wśród gnijących roślin, trzymając krzyż. Scena jest nasączona głębokim żalem za poganizacją wiary.

Błoto, musztardowiec i neo-pogańska celebracja rozkładu

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (4 listopada 2025) relacjonuje wyprawę autora do gospodarstwa ogrodniczego w przededniu zimy. Opis skupia się na sensorycznym doświadczeniu błota, procesów gnilnych oraz zbiorze ostatnich plonów – w tym musztardowca na pesto. Tekst przesycony jest estetyzacją rozkładu organicznego, odwołaniami do mitologii greckiej (Pandora) oraz powierzchowną wzmianką o „chrześcijańskiej wierze i miłości” pozbawioną doktrynalnych odniesień. Artykuł stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji sacrum do naturalistycznego biologizmu.

Wewnątrz tradycyjnego kościoła katolickiego z profanowanym ołtarzem podczas kontrowersyjnego spektaklu teatralnego.

Kultura

Teatralna profanacja: modernistyczne spektakle w służbie dekonstrukcji sacrum

Zostaw komentarz / Kultura / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (3 listopada 2025) zapowiada listopadowe premiery w Teatrze Telewizji, wśród których znajdują się: kontrowersyjny performans Tildy Swinton oparty na kostiumach z filmów Piera Paolo Pasoliniego, „rapmusical” Mariusza Gołosza o „ciemnych stronach kapitalizmu” oraz postmodernistyczna interpretacja „Matki Joanny od Aniołów” Jarosława Iwaszkiewicza. Wszystkie propozycje łączy programowa desakralizacja tradycyjnych wartości i promocja rewolucyjnych idei sprzecznych z katolickim porządkiem.

Wnętrze kościoła franciszkanów w Zamościu, przedstawiająceSacrum i profanum w jednym pomieszczeniu, symbolizujące synkretyzm kulturowy.

Kurialiści

Synkretyzm kulturowy w rewitalizacji kościoła franciszkanów w Zamościu

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (16 maja 2019) przedstawia historię kościoła franciszkanów w Zamościu jako przykład „rewitalizacji” łączącej funkcje sakralne z działalnością kulturalno-edukacyjną. Artykuł wychwala plany adaptacji podziemi na „ekspozycje artystyczne” i „prezentacje obyczajowości pochówkowej”, a także instalację organów koncertowych współpracujących z orkiestrą symfoniczną. „Wymiar religijny obiektu będzie współbrzmiał z wymiarem edukacyjno-kulturalnym” – deklarują autorzy, nie dostrzegając bluźnierczego charakteru tej synkretycznej wizji.

Wezwanie do powrotu do autentycznej pobożności katolickiej w obliczu profanacji Apokalipsy podczas wydarzenia Verba Sacra w poznańskiej "katedrze".

Posoborowie

Synkretyczna profanacja Apokalipsy w poznańskiej „katedrze”

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (22 października 2025) relacjonuje przygotowania do kolejnej edycji cyklu Verba Sacra w poznańskiej „katedrze”, gdzie aktor Andrzej Lajborek ma odczytać fragmenty Apokalipsy św. Jana Apostoła pod kierunkiem o. prof. „Adama Sikory OFM”. Całe przedsięwzięcie, podszywające się pod formę pobożności, stanowi klasyczny przykład modernistycznej profanacji tekstów natchnionych przez środowiska związane ze strukturami posoborowymi.

Świat

Czasowa anarchia jako objaw głębszego kryzysu porządku Bożego

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Opoka (25 października 2025) relacjonuje wypowiedź Władysława Kosiniaka-Kamysza, który określił zmianę czasu jako „niepotrzebną i szkodliwą”, wzywając do jej zniesienia w Polsce i UE. Artykuł powołuje się na sondaż wskazujący, że 61% Polaków sprzeciwia się tej praktyce, podczas gdy 51% dostrzega jej negatywny wpływ na samopoczucie. Sprawa pozostaje nierozstrzygnięta od 2019 roku z powodu braku porozumienia w Radzie UE co do utrzymania czasu letniego lub zimowego.

Pusty kościół z zapomnianymi manuskryptami i naczyniami sakralnymi traktowanymi jako eksponaty muzealne.

Posoborowie

Posoborowa Rada KEP o „kulturze”: naturalistyczne przechwycenie dziedzictwa Kościoła

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Konferencji Episkopatu Polski (17 października 2025) relacjonuje obrady Rady KEP ds. Kultury i Ochrony Dziedzictwa Kulturowego, koncentrujące się na „obecności Kościoła we współczesnej kulturze” oraz technicznych aspektach zarządzania zabytkami. Przewodniczący bp Michał Janocha podsumował spotkanie jako „pogłębioną refleksję nad współczesnym miejscem Kościoła w kulturze”.

Tradycyjna katolicka msza w kościele z chórem gregoriańskim, wierni w modlitwie, skupiona atmosfera, realizm wysokiej jakości

Posoborowie

Instytut Muzyczny w Bydgoszczy: Kolejny krok w destrukcji liturgicznej tradycji

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (21 września 2025) informuje o przekształceniu Studium Organistowskiego w Bydgoszczy w Diecezjalny Instytut Muzyki Kościelnej z inicjatywy „biskupa” Krzysztofa Włodarczyka. Uroczystość zainaugurowano Mszą św. pod przewodnictwem „ks. Łukasza Kucharskiego”, który w homilii stwierdził: *”Muzyka kościelna to nie koncert, to nie scena, to nie miejsce na popisy. To modlitwa, to służba”*. Podczas wydarzenia cytowano wypowiedź Benedykta XVI o muzyce jako narzędziu ewangelizacji, a „dr hab. Anna Szarapka” podkreśliła, że działalność instytutu realizuje *”zadania, które zostawiają nam dokumenty Soboru Watykańskiego II”*.

Rekreacja tradycyjnego katolickiego księdza odprawiającego Mszę w starej, pełnej szacunku kaplicy, odzwierciedlającą wierność starożytnym liturgiom i nauczaniu Kościoła, bez nowoczesnych elementów.

Posoborowie

Biskup Eleganti i iluzja reformy: bankructwo posoborowego chaosu

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Artykuł na portalu LifeSiteNews z 15 września 2025 roku przytacza refleksje emerytowanego biskupa Mariana Elegantiego, urodzonego w 1955 roku, który jako ministrant i później seminarzysta obserwował zmiany po Soborze Watykańskim II. Eleganti opisuje swoje doświadczenia z ikonoklazmem w kościołach, wprowadzeniem nowej liturgii, spadkiem powołań kapłańskich oraz krytykuje desakralizację Mszy Świętej, kapłaństwa i Komunii Świętej. Podkreśla, że oczekiwany „wiosenny czas Kościoła” nie nastał, zastąpiony spadkiem wiary, liturgiczną formlessness i frustracją wśród młodych, którzy odrzucają progresywizm. Wzywa do uczciwej oceny reformy liturgicznej, uznając jej porażkę i atrakcyjność tradycji dla nowej generacji.