dialog międzyreligijny

Posoborowie

Uniwersytet w Erbilu: Synkretyzm pod płaszczem „dialogu”

Portal CNA (2 października 2025) relacjonuje uroczystość wręczenia dyplomów 114 studentom „katolickiego” uniwersytetu w Erbilu. W ceremonii uczestniczyli „abp” Bashar Matti Warda, przedstawiciele władz Kurdystanu oraz dyplomaci. „Arcybiskup” Warda podkreślił, że uczelnia powstała jako „żywa obecność i misja”, stawiając na edukację jako narzędzie budowania nadziei. Wśród absolwentów znaleźli się stypendyści funduszu „papieża Franciszka” – inicjatywy wspieranej przez organizację Pomoc Kościołowi w Potrzebie. Podczas wydarzenia odczytano list „papieża” Leona XIV, który udzielił „błogosławieństwa apostolskiego” społeczności akademickiej.

Kurialiści

Dialog międzyreligijny jako narzędzie apostazji w strukturach posoborowych

Portal eKAI (30 września 2025) relacjonuje, że „papież” Leon XIV wezwał do „modlitwy” o „współdziałanie wierzących różnych tradycji religijnych w obronie i promowaniu pokoju, sprawiedliwości i braterstwa”. W intencji modlitewnej na październik, przygotowanej jeszcze przez „papieża” Franciszka, uzurpator na stolicy Piotrowej odmawia formułę, w której nazywa ludzi „braćmi i siostrami powołanymi, by modlić się i marzyć razem”, apelując, by „religie nie były bronią ani murem, lecz mostem i proroctwem”. Tekst wspomina międzyreligijne zgromadzenia w Asyżu (1986), wizytę „papieża” Benedykta XVI w synagodze, dokument „o ludzkim braterstwie” z Abu Dhabi (2019) oraz lokalne inicjatywy jak „Caritas” w Singapurze czy „ruch” Focolari.

Kurialiści

„Zdrowy świecki” jako nowy dogmat apostazji w strukturach watykańskich

Portal eKAI (29 września 2025) relacjonuje spotkanie uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta („Leona XIV”) z Grupą Roboczą Parlamentu Europejskiego ds. Dialogu Międzykulturowego i Międzyreligijnego. W przemówieniu pełnym modernistycznych sloganów „papież” promował „zdrowy świecki” oraz „dialog międzyreligijny” jako fundamenty współczesnej Europy, powołując się na rzekomo katolickich polityków takich jak Schuman czy Adenauer. W całej wypowiedzi zabrakło jakiejkolwiek wzmianki o obowiązku głoszenia Ewangelii narodom czy o Chrystusie Królu jako jedynej drodze zbawienia – co stanowi jawne odrzucenie misji Kościoła i potwierdzenie apostazji posoborowej sekty.

Kurialiści

Leon XIV promuje heretycki sekularyzm w dialogu z UE: całkowita zdrada katolickiej misji

Portal eKAI (29 września 2025) relacjonuje spotkanie „papieża” Leon XIV z członkami „Parlamentu Europejskiego”, gdzie uzurpator pochwalił „zdrowy sekularyzm” jako „styl myślenia potwierdzający wartość religii” przy zachowaniu „odrębności od sfery politycznej”. Wspomniani zostali Robert Schuman, Konrad Adenauer i Alcide De Gasperi jako wzorce dla „chrześcijańskich polityków”. Całość nacechowana jest relatywizmem teologicznym i całkowitym oderwaniem od katolickiej doktryny o społecznym Królestwie Chrystusa.

Posoborowie

Dialog międzyreligijny jako narzędzie apostazji w Watykanie

Portal Vatican News (29 września 2025) relacjonuje spotkanie między „papieżem” Leonem XIV a następcą tronu Bahrajnu, Salmanem bin Hamadem Al Khalifą, podczas którego omawiano „pokojowe współistnienie” i „dialog międzyreligijny” jako fundamenty polityki królestwa. Biuro Prasowe „Stolicy Apostolskiej” podkreśla „zadowolenie z dobrych relacji dwustronnych” oraz chęć „dalszego ich umacniania”, co stanowi jawną zdradę misji Kościoła katolickiego.

Posoborowie

Dialog międzyreligijny jako narzędzie dekonstrukcji katolickiej tożsamości

Portal EWTN News (23 września 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” George’a Jacoba Koovakada, nowego prefekta watykańskiej Dykasterii ds. Dialogu Międzyreligijnego, który podczas VIII Kongresu Przywódców Światowych i Tradycyjnych Religii w Kazachstanie określił dialog międzyreligijny jako „konieczną drogę naprzód w podzielonym i pogrążającym się w mroku świecie”. „Kardynał” stwierdził, że dialog nie stanowi „kompromisu w zakresie tożsamości katolickiej”, lecz jest sposobem budowania relacji opartych na „zaufaniu” i wzajemnym uczeniu się. W przemówieniu końcowym odczytał deklarację potępiającą terroryzm i przemoc, podkreślając potrzebę jedności ludzi wierzących w Boga. „Nawet samo mówienie wspólnie o terroryzmie, o sprzeciwie wobec przemocy – te rzeczy są ważne” – oznajmił hierarcha. Spotkał się także z katolikosem Aramem I z Apostolskiego Kościoła Ormiańskiego oraz „patriarchą” Cyrylem z Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, określając te rozmowy jako „owocne chwile braterstwa”. Na zakończenie wezwał katolików do modlitwy o „pokój i nawrócenie serc”.

Realistyczny obraz katolickiego biskupa w katedrze, symbolizujący kryzys wiary i zdradę Królestwa Chrystusa
Posoborowie

Nominalny arcybiskup Kalkuty promuje synkretyzm religijny w miejsce Ewangelii

Portal LifeSiteNews (22 września 2025) informuje o nominacji Eliasza Franka na „arcybiskupa” Kalkuty – jednej z najważniejszych diecezji w Indiach. Frank, wyświęcony w 2023 r. na „biskupa” Asansol, znany jest ze współpracy z dykasteriami posoborowymi i autorstwa książki o rozwiązywaniu więzów małżeńskich. W listopadzie 2023 r. wygłosił przemówienie w szkole katolickiej w Chittaranjan, w którym zrównał święta All Saints i All Souls z hinduistycznymi festiwalami Deepavali i Kali Puja oraz świętem sikhijskim Guru Nanak Jayanti. Cytując posoborowe dokumenty o dialogu międzyreligijnym, życzył hinduistom „pokoju i szczęścia”, a sikhijskim współwyznawcom „jedności i solidarności”. Nawoływał uczniów do „poszanowania innych bez względu na religię” oraz ekologicznego aktywizmu. W całym wystąpieniu nie padło ani jedno imię Jezusa Chrystusa. Nominacja Franka wpisuje się w linię „papieża” Leona XIV, który jako prefekt Kongregacji „Biskupów” realizował program selekcji hierarchów wiernych ideom Franciszka.

Kardynał w tradycyjnym stroju katolickim, w poważnym nastroju, w kościele, symbolizujący opór wobec modernistycznej zdrady i ekumenizmu
Posoborowie

Koovakad i modernistyczna zdrada: dialog z fałszem zamiast królestwa Chrystusa

Artykuł z portalu eKAI (18 września 2025) relacjonuje przemówienie kard. George’a Jacoba Koovakada, prefekta Dykasterii ds. Dialogu Międzyreligijnego, wygłoszone podczas VIII Kongresu Liderów Świata i Religii Tradycyjnych w Astanie. Kardynał podkreśla potrzebę współpracy międzyreligijnej dla budowania pokoju, wskazując na trzy czynniki: rozwój i sprawiedliwość, nadzieję w Bogu oraz współzależność ludzkości. Cytuje encykliki Pawła VI i Franciszka, apelując do liderów religijnych o wprowadzanie uniwersalnych wartości do społeczeństwa. To klasyczny przykład posoborowej apostazji, gdzie katolicka misja ewangelizacji zostaje zdradzona na rzecz naturalistycznego humanitaryzmu i fałszywego ekumenizmu, całkowicie sprzecznego z integralną wiarą katolicką.

Biskup w tradycyjnym stroju katolickim w kościele, symbolizujący obronę wiary przeciw modernizmowi
Posoborowie

Modernistyczny dialog religijny: zdrada panowania Chrystusa Króla

Portal eKAI relacjonuje wystąpienie kardynała George’a Jacoba Koovakada, prefekta Dykasterii ds. Dialogu Międzyreligijnego, podczas VIII Kongresu Liderów Światowych i Religii Tradycyjnych w Astanie, gdzie wezwał do współpracy między religiami w imię pokoju, rozwoju i nadziei. Podkreśla trzy czynniki: rozwój sprawiedliwy, dialog z Bogiem i współzależność ludzkości, odwołując się do encyklik Pawła VI i Franciszka. Kongres, z udziałem stu delegacji z 60 krajów, jest przedstawiony jako znak nadziei.

Szlachetny obraz kapłana w tradycyjnym stroju, trzymającego krzyż w kościele, symbolizujący prawdziwą katolicką wiarę i konieczność panowania Chrystusa dla prawdziwego pokoju.
Posoborowie

Naturalistyczny humanizm maskowany pod płaszczykiem „duchowego” pokoju

Diakon Marcin Gajda, występując na XII Zjeździe Gnieźnieńskim, przedstawił wizję pokoju jako rzeczywistości czysto subiektywnej, zależnej wyłącznie od indywidualnej świadomości i procesów ewolucyjnych, odwołując się do etymologii pojęć z różnych tradycji religijnych oraz myśli modernistów jak Pierre Teilhard de Chardin i Carl Jung. Podkreślił, że pokój jest zawsze dostępny niezależnie od zewnętrznych konfliktów, buduje się w sercu i rozlewa na społeczeństwo poprzez poszerzanie świadomości, akceptację cierpienia jako części kosmicznego procesu oraz dialog międzyreligijny, kończąc apelem o zaufanie logice ewolucji i konfrontację z własnym „cieniem”.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.