Portal eKAI.pl informuje o przyznaniu tytułu „Człowieka Pojednania” na rok 2026 ks. Piotrowi Żelazko, wikariuszowi generalnemu Patriarchatu Łacińskiego dla katolików języka hebrajskiego w Izraelu. Uroczystość odbyła się w warszawskiej synagodze, a laureat w swej przemowie gloryfikował „Kościół posoborowy”, deklarował misję „budowania mostów” z żydostwem i skarżył się na antysemityzm…
Portal eKAI (20 listopada 2025) przedstawia przemówienie Waldemara Piaseckiego podczas uroczystości „Jan Karski. Dziedzictwo pamięci” w Warszawie. Autor biografii Karskiego kreśli obraz „bohatera kompletnego” – katolika, patrioty, emisariusza Podziemia, wykładowcy Georgetown University i orędownika dialogu żydowsko-chrześcijańskiego. W ćwierć wieku od śmierci Karskiego Piasecki ubolewa nad brakiem „spójnej polityki pozycjonowania tego Bohatera, jako największego polskiego skarbu wizerunkowego”. Pomijane są jednak fundamentalne sprzeczności między postawą Karskiego a niezmienną doktryną katolicką, co czyni tę apoteozę duchowo niebezpieczną.
Portal Opoka (11 października 2025) relacjonuje 27. rocznicę tzw. kanonizacji Edyty Stein – żydowskiej konwertytki, filozofki i zakonnicy zamordowanej w Auschwitz. Artykuł przedstawia ją jako „świętą Teresę Benedyktę od Krzyża”, „symbol pojednania” między judaizmem a chrześcijaństwem oraz „patronkę Europy”, cytując przy tym przemówienie „papieża” Jana Pawła II z 1998 roku. Tekst stanowi klasyczny przykład posoborowego synkretyzmu, gdzie prawda dogmatyczna ustępuje miejsca politycznie poprawnemu mitotwórstwu.
Portal eKAI (22 sierpnia 2025) prezentuje wywiad z o. Pawłem Trzopkiem OP, który po 18 latach pobytu w Jerozolimie nawołuje do „głośnego sprzeciwu wobec ludobójstwa w Gazie”, krytykuje politykę Izraela wobec Palestyńczyków i relacjonuje trudności dialogu z religijnymi Żydami. Dominikanin stwierdza, że podstawą podziału jest kwestia mesjańskiej tożsamości Jezusa, jednak nie formułuje żadnych konsekwencji doktrynalnych z tego faktu, redukując misję Kościoła do działalności humanitarnej i politycznego aktywizmu.
