dialog

Świat

Relikwia św. Franciszka w Zatoce Perskiej: ekumenistyczna instrumentalizacja świętości

Portal Opoka.org.pl informuje o wręczeniu kamienia z Porcjunkuli – relikwii związanej ze św. Franciszkiem z Asyżu – katolikom w Zatoce Perskiej przez wikariusza apostolskiego, biskupa Paolo Martinelliego OFM Cap. Gest ten, zrealizowany w kontekście 800-lecia śmierci Świętego, jest przedstawiany jako symbol „braterstwa” z narodami arabskimi i „Kościół dialogu i spotkania”. Artykuł, powołując się na Vatican News, gloryfikuje współczesną, posoborową wizję Kościoła, która redukuje misję katolicką do naturalistycznego humanitaryzmu i ekumenistycznego synkretyzmu, całkowicie pomijając niezmienną doktrynę o jedyności Kościoła katolickiego jako drogi zbawienia.

Posoborowie

Komunikat kurii tarnowskiej: biurokratyczna apologetyka współczesnego kleru

Komunikat Kurii Diecezjalnej w Tarnowie, opublikowany 16 lutego 2026 roku przez portal Gość Niedzielny, stanowi nextony przykład tego, jak struktury posoborowe redukują tragiczne zbrodnie przeciwko sakramentowi chrztu i moralności do kwestii biurokratycznego compliance i procedur, całkowicie pomijając wymiar grzechu, kary kanonicznej i zbawienia dusz. Artykuł ma charakter apologetyczny, usprawiedliwiający biskupa Andrzeja Jeża, i ujawnia mentalność całkowicie zsekularyzowaną, w której obowiązek kościelny jest rozumiany przez pryzmat współczesnego prawa państwowego, a nie niezmiennego prawa Bożego.

Posoborowie

Gest relikwii jako narzędzie ekumenicznej apostazji

Portal Vatican News informuje o przewiezieniu kamienia-relikwii z Porcjunkuli w Asyżu do Wikariatu Apostolskiego Arabii Południowej (AVOSA) z okazji 800-lecia śmierci św. Franciszka z Asyżu. Relikwia została przekazana przez wikariusza, biskupa Paolo Martinelliego OFM Cap., podczas konferencji o obecności św. Franciszka w świecie arabskim. Według komunikatów gest ten ma symbolizować „żywe braterstwo” i „uniwersalność charyzmatu franciszkańskiego” dla całej ludzkości, a obecność relikwii na Bliskim Wschodzie ma wzmacniać powołanie Kościoła do „bycia Kościołem dialogu i spotkania”.
„O ile kiedyś Franciszek przekraczał granice kierowany wiarą, pokorą i pragnieniem pokoju, o tyle dziś sama Porcjunkula symbolicznie dociera do Zatoki, jako znak, że zasiane przed wiekami ziarno braterstwa wciąż rośnie” – czytamy w mediach AVOSA. Bp Martinelli stwierdza z kolei: „Przyjęcie kamienia z Porcjunkuli oznacza w naszej lokalnej wspólnocie żywą pamięć spotkania św. Franciszka z Bogiem […] Obecność tej relikwii wśród nas wzmacnia nasze powołanie do bycia Kościołem dialogu i spotkania”.

Kurialiści

Nocna Droga Krzyżowa w intencji trzeźwości: soborowa innowacja pod płaszczykiem tradycji

Portal eKAI.pl informuje o nocnej Drodze Krzyżowej z Nowej Słupi do sanktuarium na Świętym Krzyżu, organizowanej przez Duszpasterstwo Trzeźwości Diecezji Kieleckiej w ramach Tygodnia Modlitw o Trzeźwość Narodu. Wydarzenie ma charakter „wynagradzający za grzechy popełniane w czasie karnawału” i ma na celu wsparcie osób walczących z uzależnieniami. Uczestnicy rozważają stacje Drogi Krzyżowej łącząc je ze świadectwami osób z nałogów. Msza św. ma być odprawiona przez bp. Andrzeja Kaletę, a wierni mogą wpisać się do Księgi Trzeźwości. Tydzień Modlitw o Trzeźwość Narodu obchodzony jest w Polsce od 1968 r.

To wydarzenie, choć wykorzystuje tradycyjne elementy, jest przejawem soborowej apostazji, redukując katolicką wiarę do programów społecznych i psychologicznych, a prawdziwą pokutę i nawrócenie zastępując abstrakcyjnym „apostolstwem trzeźwości”.

Ks. Andrzej Perzyński i ks. Waldemar Chrostowski dyskutują w bibliotece seminarium na temat judaizmu
Posoborowie

Fałszywe „magisterium” w sprawie judaizmu? Spór w sekcie posoborowej

Portal Opoka.org.pl (09.02.2026) publikuje materiał o sporze teologicznym między ks. prof. Andrzejem Perzyńskim a ks. prof. Waldemarem Chrostowskim w kwestii judaizmu i dialogu chrześcijańsko-żydowskiego. Perzyński krytykuje Chrostowskiego za redukowanie judaizmu rabinicznego do „reakcji przeciw Chrystusowi”, broniąc oficjalnego nauczania Kościoła po Soborze Watykańskim II o trwałym Przymierzu z Izraelem, wspólnym dziedzictwie biblijnym i wartości dialogu. Główny zarzut Perzyńskiego: prywatna opinia, nawet akademicka, nie może przeciwstawiać się „oficjalnemu magisterium”. To stwierdzenie, choć pozornie ortodoksyjne, jest najbardziej niebezpiecznym elementem całego sporu, gdyż przyjmuje za autentyczne magisterium fałszywy Kościół posoborowy.

Obraz przedstawiający tradycyjną katolicką mszę w czasie Wielkiego Postu z akcentem na ofiarę eucharystyczną.
Posoborowie

Antypapież redukuje Wielki Post do etycznego humanitaryzmu

Portal Opoka.org.pl publikuje orędzie samozwańczego „papieża” Leona XIV (Robert Prevost) na Wielki Post 2026, zatytułowane „Słuchać i pościć”. Tekst ten, pozbawiony jakiejkolwiek katolickiej teologii zbawienia, redukuje ascetykę wielkopostną do psychologicznej „gotowości do słuchania” oraz wstrzemięźliwości językowej, przemilczając centralność Ofiary Krzyżowej, sakramentów oraz konieczności stanu łaski. Stanowi on kolejny dowód na to, że struktura okupująca Watykan promuje modernistyczny humanitaryzm w miejsce integralnej wiary.

Kardynał Víctor Manuel Fernández przed tradycyjnym ołtarzem w kościele tridentyńskim
Posoborowie

Kardynał Fernández: Dokumenty Soboru Watykańskiego II nie mogą być „poprawione”

Kardynał Víctor Manuel Fernández, prefekt Dykasterii Nauki Wiary, w rozmowie z przełożonym SSPX, oświadczył, że dokumenty Soboru Watykańskiego II nie mogą być „poprawione”. Spotkanie to, odbywające się w ramach rzekomego „dialogu” o kanonicznej sytuacji SSPX, ujawniło bezwzględną postawę władz posoborowych: pełna akceptacja wszystkich tekstów soborowych jest warunkiem sine qua non jakiejkolwiek normalizacji. Fernández dodatkowo zagroził ekskomuniką za schizmę w przypadku konsekracji biskupów zapowiedzianych na lipiec. Ta wymuszona alternatywa – albo całkowite podporządkowanie się modernizmowi Soboru Watykańskiego II, albo stan oficjalnej niełaski – doskonale ilustruje dychotomię, przed którą stoi każdy katolik: wybór między wiernością niezmiennej Tradycji a uległością rewolucyjnej nowoczesności wcielonej w doktrynie i praktyce soborowej.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.