Portal eKAI (21 grudnia 2025) relacjonuje przemówienie uzurpatora Leona XIV przed modlitwą „Anioł Pański”, w którym przedstawia on zdeformowany obraz św. Józefa jako „człowieka kruchego i omylnego”, gloryfikując rzekomą „wrażliwość” i „ludzkie uczucia” ponad nadprzyrodzoną świętość Oblubieńca Niepokalanej. Ten modernistyczny bełkot stanowi kolejny akt zdrady katolickiej doktryny o świętych.
Portal Catholic News Agency (20 grudnia 2025) przedstawia tzw. naturalne planowanie rodziny (NFP) jako „zgodne z Bożym planem”, powołując się na dokumenty posoborowej Konferencji Biskupów USA (USCCB) oraz encyklikę *Humanae Vitae* antypapieża Pawła VI. Artykuł głosi, że NFP „szanuje naturalne rytmy kobiety” i stanowi moralną alternatywę dla sztucznej antykoncepcji, przywołując świadectwa małżonków zachwalających poprawę komunikacji i samoopanowanie. Całość podszyta jest jednak modernistycznym redukcjonizmem, który z sakramentu małżeństwa czyni technikę zarządzania relacjami.
Portal Catholic News Agency informuje o trzech wydarzeniach związanych z aborcją: „postulacie wpisania środków poronnych na listę zanieczyszczeń wody przez amerykańską Agencję Ochrony Środowiska (EPA)”, odrzuceniu przez irlandzki parlament projektu liberalizacji prawa aborcyjnego oraz powstaniu inicjatywy „Love Life” senatora Josh’a Hawley’a. Choć pozornie antyaborcyjne, te działania odsłaniają głębszy kryzys współczesnych ruchów „pro-life”, które – oderwane od katolickich fundamentów – redukują świętość życia do kwestii technokratycznych lub marketingowych.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje analizę współczesnego statusu dzieci, wskazując na paradoks: traktujemy je lepiej niż kiedykolwiek, lecz ich liczba drastycznie spada. Autor, powołując się na socjologię i ekonomię, diagnozuje „wypalenie rodzicielskie” oraz postrzeganie dzieci jako „dobra luksusowego”. W centrum refleksji stawia rewolucyjny – jego zdaniem – charakter ewangelicznych opisów dzieciństwa Chrystusa, choć kwestionuje ich historyczną wiarygodność. Artykuł stanowi jednak klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzoności do socjologicznego dyskursu, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar rodzicielstwa i cel ostateczny człowieka.
Portal eKAI.pl (15 grudnia 2025) relacjonuje skazanie wydawcy Jimmy Lai przez sąd w Hongkongu za „spisek w celu współpracy z siłami zagranicznymi” i publikowanie „materiałów wywrotowych”. W artykule przedstawiono 78-letniego „katolika” jako ofiarę prześladowań politycznych, pomijając jednak kluczowe kwestie doktrynalne dotyczące stosunku katolika do władzy świeckiej i rewolucyjnych działań.
Portal LifeSiteNews (12 grudnia 2025) relacjonuje historię Lovanie, której babcia skorzystała z kanadyjskiego prawa do wspomaganego samobójstwa. Choć artykuł słusznie ukazuje tragedię rodzin dotkniętych „medical assistance in dying” (MAiD), pomija fundamentalne diagnozy teologiczne, odsłaniając przy tym głębokie duchowe bankructwo współczesnej cywilizacji śmierci.
Portal Opoka informuje o artykule „o. Jacka Salija OP” dotyczącym modlitwy za zagrożonych potępieniem. Tekst, maskujący się jako pobożna refleksja, w rzeczywistości stanowi klasyczny przykład posoborowej manipulacji doktryną zbawienia.
Portal Catholic News Agency (11 grudnia 2025) informuje o wyniku sondażu dotyczącego poparcia amerykańskich katolików dla kary śmierci. Według badania przeprowadzonego przez EWTN News i RealClear Opinion Research, 55% katolickich respondentów w USA popiera karę śmierci dla skazanych za morderstwo, podczas gdy 20% się jej sprzeciwia, a 25% nie ma zdania. Wśród regularnie uczęszczających na Mszę Świętą odsetek zwolenników kary śmierci wynosi 52%, wobec 57% wśród tych, którzy praktykują rzadziej. Artykuł przytacza wypowiedzi siostry Helen Prejean CSJ i Krisanne Vaillancourt Murphy z Catholic Mobilizing Network, które argumentują za całkowitym zakazem kary śmierci, powołując się na rewizję Katechizmu z 2018 roku oraz na stanowisko współczesnych „papieży” i „biskupów” USA. „Kościół naucza w świetle Ewangelii, że «kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby»” – czytamy w aktualnym Katechizmie, który wcześniej dopuszczał karę śmierci jako ostateczny środek obrony społeczeństwa.
Portal LifeSiteNews relacjonuje kontrowersje wokół jednostronnych ataków dronowych administracji Trumpa na statki handlarzy narkotyków u wybrzeży Wenezueli. Prezydent Stanów Zjednoczonych uzasadnia te działania „legalnym autorytetem” wynikającym z konieczności ochrony życia Amerykanów przed narkotykami, które – jak twierdzi – rocznie zabijają 300 tysięcy obywateli. Przeciwko tej polityce protestują katoliccy uczeni: profesor Joseph Capizzi z Catholic University of America oraz filozof Edward Feser, powołując się na zasady teorii wojny sprawiedliwej. Capizzi podkreśla, że „śmiertelne ataki można usprawiedliwić tylko wobec kombatantów”, zaś handlarze narkotyków nie są „wrogimi bojownikami”. Feser z kolei ostrzega przed „wojną o zmianę reżimu w Wenezueli”, porównując obecną sytuację do wojny w Iraku. Senator Rand Paul dodaje, że eskalacja działań militarnych bez zgody Kongresu narusza konstytucyjne zasady podziału władzy.
Portal Opoka informuje o debacie w polskim Sejmie dotyczącej ustawy o kryptoaktywach. Prezydent Karol Nawrocki zawetował ustawę implementującą unijne rozporządzenie MiCA, argumentując nadmiernymi regulacjami i sprzecznością z prawem UE. Szef kancelarii prezydenta Zbigniew Bogucki zaproponował wspólne stworzenie „lepszej ustawy”, podczas gdy premier Donald Tusk podkreślał konieczność regulacji dla bezpieczeństwa państwa przed rosyjską infiltracją. Sejm nie uzyskał wymaganej większości 3/5 głosów do odrzucenia weta (243 za, 192 przeciw). Ustawa miała wprowadzić nadzór KNF nad rynkiem kryptowalut oraz mechanizmy blokowania nieuczciwych podmiotów.
