Droga Krzyżowa

Kurialiści

Nocna Droga Krzyżowa w intencji trzeźwości: soborowa innowacja pod płaszczykiem tradycji

Portal eKAI.pl informuje o nocnej Drodze Krzyżowej z Nowej Słupi do sanktuarium na Świętym Krzyżu, organizowanej przez Duszpasterstwo Trzeźwości Diecezji Kieleckiej w ramach Tygodnia Modlitw o Trzeźwość Narodu. Wydarzenie ma charakter „wynagradzający za grzechy popełniane w czasie karnawału” i ma na celu wsparcie osób walczących z uzależnieniami. Uczestnicy rozważają stacje Drogi Krzyżowej łącząc je ze świadectwami osób z nałogów. Msza św. ma być odprawiona przez bp. Andrzeja Kaletę, a wierni mogą wpisać się do Księgi Trzeźwości. Tydzień Modlitw o Trzeźwość Narodu obchodzony jest w Polsce od 1968 r.

To wydarzenie, choć wykorzystuje tradycyjne elementy, jest przejawem soborowej apostazji, redukując katolicką wiarę do programów społecznych i psychologicznych, a prawdziwą pokutę i nawrócenie zastępując abstrakcyjnym „apostolstwem trzeźwości”.

Grupa wiernych uczestniczących w kontrowersyjnej Droga Krzyżowa w byłym obozie Auschwitz-Birkenau
Świat

Oświęcim: Synkretyczna Droga Krzyżowa jako narzędzie relatywizacji zbrodni

Portal eKAI (9 listopada 2025) relacjonuje przebieg Drogi Krzyżowej na terenie byłego niemieckiego obozu koncentracyjnego KL Auschwitz II-Birkenau. W wydarzeniu uczestniczyło „ponad tysiąc osób, w tym mieszkańcy Oświęcimia, pielgrzymi z różnych zakątków Śląska i Małopolski, księża, zakonnicy i zakonnice”, a także – co szczególnie niepokojące – „katolicy i niekatolicy z całej Polski”. Nabożeństwo prowadził „proboszcz parafii w Brzezince ks. Sławomir Szczotka”, zaś rozważania opracował Andrzej Kacorzyk, dyrektor Międzynarodowego Centrum Edukacji o Auschwitz i Holokauście.

Pielgrzymi katolickich uczestniczy w Drogi Krzyżowej na terenie Auschwitz-Birkenau, przechodząc obok ruin krematoriów i drutu kolczastego.
Posoborowie

Synkretyzm i relatywizm w czasach apostazji: Droga Krzyżowa na terenie Auschwitz-Birkenau

Portal eKAI (7 listopada 2025) relacjonuje planowane nabożeństwo Drogi Krzyżowej „w intencji ofiar obozów zagłady, gułagów i wszystkich systemów totalitarnych” na terenie byłego niemieckiego obozu koncentracyjnego Auschwitz II-Birkenau. Organizatorzy zapowiadają rozważania oparte na wspomnieniach więźniów autorstwa Andrzeja Kacorzyka – świeckiego dyrektora instytucji edukacyjnej – zakończone posoborową „Mszą św.” w brzezinskiej świątyni. Tradycję tę, sięgającą czasów przed wyborem kardynała Wojtyły na „papieża”, przedstawia się jako godną kontynuowania. „Wierni przejdą prawie trzykilometrową trasę wzdłuż rampy, nieopodal baraków, obok ruin krematoriów II i III oraz sauny, gdzie odbywało się przyjmowanie więźniów do obozu” – czytamy. W ten sposób struktury neo-kościoła sankcjonują liturgiczne widowisko na terenie masowego cmentarzyska, dezawuuając zarówno nadprzyrodzony charakter nabożeństw pokutnych, jak i obowiązek zachowania sacrum w miejscach kultu.

Pielgrzymka do Prostyni: grupa rodzin i zakonników idących Drogi Krzyżową, z nieprawidłowym kultem św. Anny i modernistyczną Mszą św. w tle
Posoborowie

Pielgrzymka do Prostyni: Synkretyzm pod płaszczykiem pobożności

Portal Family News Service (28 lipca 2024) relacjonuje przebieg XV Pielgrzymki Małżeństw i Rodzin Diecezji Drohiczyńskiej do Prostyni, przedstawiając wydarzenie jako duchowy sukces. W rzeczywistości mamy do czynienia z kolejnym przejawem głębokiej dekadencji posoborowej religijności, gdzie synkretyzm zastępuje katolicką doktrynę, a naturalizm wypiera nadprzyrodzoną perspektywę łaski.

Smętna tradycyjna pielgrzymka katolicka w Terliczce, Polska. Powiędłe pielgrzymy idą po pyłnej drodze pod burzliwym niebem. Na czele stoi stary ksiądz w sutannie z krzyżem. Na tle stoi skromny kościół z prostym krzyżem na wieży.
Kurialiści

Modernistyczna parodia pielgrzymki w Terliczce: psychologia zbiorowa zamiast łaski uświęcającej

Portal eKAI (24 września 2025) relacjonuje spotkanie uczestników 48. Rzeszowskiej Pieszej Pielgrzymki w Sanktuarium „św. Ojca Pio” w Terliczce. Wydarzenie pod przewodnictwem „biskupa” Edwarda Białogłowskiego i „księży” Pawła Ciby, Jakuba Nagiego oraz Mariusza Uryniaka skupiło się na psychologicznych aspektach „doświadczenia wspólnotowego”, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar pielgrzymki jako aktu pokuty i zadośćuczynienia. „Kto przeszedł całą pielgrzymkę […] ten wie, że to coś więcej niż tylko droga. Spotkanie brata i siostry z innych grup dało ogromną radość i doświadczenie wspólnoty” – deklarował „ks. Paweł Ciba”, redukując sakralny charakter pielgrzymki do socjologicznego fenomenu.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.