Portal eKAI (2 grudnia 2025) relacjonuje uroczystość poświęcenia kościoła Najświętszej Maryi Panny Ostrobramskiej w Bydgoszczy pod przewodnictwem „abp” Jana Romeo Pawłowskiego. Cytowany „nuncjusz apos…
Portal eKAI (17 listopada 2025) relacjonuje przebieg 39. Sympozjum „Ojcowizna”, zorganizowanego przez Stowarzyszenie Apostolskie Rodzina Rodzin – strukturę powiązaną z kultem „błogosławionego” Stefana Wyszyńskiego. Wydarzenie przedstawione jako przestrzeń dialogu o „duchowym fundamencie Polski” okazuje się kolejnym przykładem posoborowego synkretyzmu, łączącego pusty patriotyzm z akceptacją modernistycznych deformacji wiary.
Portal Vatican News (9 listopada 2025) relacjonuje jubileusz „Drogi Neokatechumenalnej” w Łodzi, wychwalając jej „owoce” i poparcie „kardynała” Grzegorza Rysia. Cytowany artykuł przemilcza jednak istotę problemu: jest to struktura głęboko sprzeczna z niezmienną doktryną katolicką, będąca jednym z najgroźniejszych narzędzi posoborowej rewolucji.
Portal eKAI (30 październia 2025) relacjonuje ceremonię „święceń diakonatu” kleryka Sławomira Jaszczuka w strukturach sekty neokatechumenalnej w Łodzi. W liturgii uczestniczył „kardynał” Grzegorz Ryś, który w homilii stwierdził: „Diakon nie jest święcony do kapłaństwa. Diakon jest święcony do posługi”. Całość wydarzenia stanowi groteskową parodię katolickiego sakramentu święceń, uwypuklającą całkowite zerwanie posoborowej sekty z doktryną o hierarchicznym charakterze kapłaństwa.
Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje inicjatywę osadzonych z Aresztu Śledczego w Lublinie, którzy pod patronatem Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II przepisali ręcznie Pismo Święte. Według doniesień, w projekcie uczestniczyło 80 więźniów, w tym studenci Centrum Studiów KUL dla Osadzonych. Biblia została użyta podczas „Mszy św.” inaugurującej rok akademicki. „Gdy przepisywałam Pismo Święte, trafiałam na słowa, które odniosłam do siebie, do swojego życia” – wyznaje jedna z osadzonych kobiet. Artykuł przemilcza jednak zasadniczą kwestię: czy ten pozornie pobożny akt służy rzeczywistemu nawróceniu, czy jest jedynie kolejnym przejawem posoborowego zredukowania wiary do psychologicznego samopoczucia i świeckiego aktywizmu.
