Ekumeniczna pułapka Taizé w Łodzi: zdrada katolickiej tożsamości
Portal eKAI (3 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do 49. Europejskiego Spotkania Młodych Taizé w Łodzi, gdzie „tysiące osób prze…
Przemilczane niebezpieczeństwa duchowe
Portal Opoka w artykule z 14 listopada 2025 roku bezkrytycznie promuje działalność marki kosmetycznej Neba, specjalizującej się w produktach do pielęgnacji tatua…
Portal Opoka informuje o premierze filmu „Triumf nad złem: bitwa egzorcystów”, który jako pierwszy otrzymał aprobatę struktur watykańskich. Produkcja powstała we współpracy z Międzynarodowym Stowarzyszeniem Egzorcystów, mającym powiązania z modernistycznym establishmentem. Reżyser Giovanni Ziberna deklaruje, iż film ma „przynieść światło i zrozumienie” oraz stanowić „rodzaj katechezy” ukazującej egzorcyzmy jako „miejsce triumfu światła nad ciemnością”. Artykuł pomija jednak kluczowy fakt: posoborowa deformacja obrzędów egzorcyzmu unieważnia ich skuteczność, zaś sama aprobata ze strony okupującej Watykan sekty świadczy o duchowym niebezpieczeństwie przedsięwzięcia.
Portal LifeSiteNews (30 października 2025) relacjonuje historię Juman al Qawasmi, córki założyciela Hamasu, która po rzekomym objawieniu Jezusa we śnie porzuciła islam dla chrześcijaństwa. Artykuł przedstawia to jako triumf ewangelizacji, pomijając jednak kluczowe kwestie doktrynalne i wprowadzając czytelnika w pułapkę religijnego relatywizmu.
Portal Opoka (29 października 2025) przytacza wypowiedź ks. Witolda Burdy, „egzorcysty” archidiecezji przemyskiej, który ostrzega przed duchowymi niebezpieczeństwami Halloween. „Rzekomy egzorcysta” wskazuje na pogańskie korzenie święta Samhain związane z kultem demonów, wróżbami i ofiarami z ludzi, podkreślając, że współczesne satanistyczne rytuały czynią z Halloween „furtkę dla złego ducha”. Jako alternatywę wymienia posoborowe inicjatywy typu „Noce Świętych” czy „Bale Wszystkich Świętych”. Artykuł przemilcza jednak sedno problemu: fakt, że neo-kościół sam jest głównym sprawcą duchowej degradacji wiernych.
Portal Opoka (21 października 2025) publikuje relację Virginii Aabram z pielgrzymki do Chartres, organizowanej przez tradycjonalistyczne grupy katolickie skupione wokół Chrétienté-Solidarité. Autorka opisuje trzydniowy marsz z Paryża do katedry Notre Dame w Chartres z udziałem 20 tys. osób, ze szczególnym naciskiem na celebrację Mszy łacińskiej pod przewodnictwem bp. Athanasiusa Schneidera. Tekst gloryfikuje „duchowe doświadczenie” uczestników, całkowicie pomijając doktrynalne niebezpieczeństwa związane z udzielaniem posługi sakramentalnej przez duchownych uznających władzę posoborowych uzurpatorów.
Portal Catholic News Agency (24 września 2025) promuje tzw. Narodowe Sanktuarium Matki Bożej z Walsingham w Williamsburgu (Wirginia) jako kontynuację 1000-letniej tradycji anglikańsko-katolickiego kultu maryjnego. Artykuł opisuje historię domniemanego objawienia z XI wieku, w którym szlachcianka Richeldis de Faverches miała otrzymać polecenie odbudowy domu Nazaretańskiego w Norfolk, później zniszczonego przez reformację. Współcześni „pielgrzymi” mają doświadczać tam „przemiany serca” pod przewodnictwem „sióstr” z modernistycznej Wspólnoty Naszej Pani z Walsingham (COLW), prowadzących działalność ekumeniczną z anglikanami. Całość prezentowana jest jako „owocne” połączenie „tradycji” i „nowej ewangelizacji”.
Portal Więź.pl w artykule Jaremy Piekutowskiego (10 września 2025) przedstawia próbę rehabilitacji twórczości Black Sabbath, wskazując na jej rzekomo głębokie przesłanie duchowe. Autor dowodzi, że zes…
Portal Opoka.org.pl w artykule z 29 sierpnia 2025 r. przedstawia problem uzależnienia dzieci od internetu i gier, wskazując na fizyczne, psychiczne i społeczne konsekwencje tego zjawiska. Autor powołuje się na statystyki czasu spędzanego online (5 godzin 36 minut dziennie w 2022 r.) i przytacza opinie portalu przeciwuzaleznieniom.pl. Podkreśla rolę rodziców w ustalaniu zasad ograniczających czas ekranowy oraz postuluje działania edukacyjne szkół i parafii. Jednakże całkowicie pomija nadprzyrodzoną perspektywę grzechu, utraty łaski uświęcającej i duchowych niebezpieczeństw, redukując problem do poziomu psychospołecznego.
