duchowość katolicka

Obraz realistycznego katolickiego pochodu na ulicy z Najświętszym Sakramentem, ukazujący krytykę modernistycznych praktyk w pielgrzymkach
Kurialiści

Pielgrzymka łódzka 2025: triumf posoborowego naturalizmu nad nadprzyrodzonością

Portal eKAI (25 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Grzegorza Rysia podczas zakończenia 100. Pieszej Pielgrzymki Łódzkiej, gdzie hierarcha stwierdził: „W czasie pielgrzymki Jezus nauczał nas na ulicach. […] Nie chowaliśmy się z Ewangelią po kościołach, ale pozwalaliśmy Jezusowi do nas mówić”. Ta modernistyczna autokreacja stanowi jawną apostazję od katolickiego rozumienia pielgrzymki jako aktu pokuty i dążenia do uświęcenia.

Rekreacja wiernych modlących się w tradycyjnej katolickiej świątyni, symbolizująca głęboką pobożność i oczekiwanie na prawdziwy pokój według katolickiej nauki z sedevacantistycznej perspektywy
Kurialiści

Modlitewna iluzja pokoju w sekcie posoborowej

Portal Konferencji Episkopatu Polski (20 sierpnia 2025) relacjonuje apel „arcybiskupa” Tadeusza Wojdy SAC, „przewodniczącego” KEP, o modlitwę i post w intencji pokoju na świecie 22 sierpnia 2025 r. – zgodnie z życzeniem „papieża” Leona XIV. Tekst zawiera pełną treść dokumentu, gdzie wojnę na Ukrainie nazywa się „okaleczaniem ziemi”, a jako remedium proponuje się błaganie „Marji Królowej Pokoju” o wstawiennictwo. Apel stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji religii do psychologii społecznej, gdzie nadprzyrodzoność zostaje zastąpiona humanitarnym sentymentalizmem.

Sanktuarium katolickie podczas tradycyjnej Mszy, z kapłanami w ornatach, wiernymi klęczącymi w modlitwie, ukazujące powagę i oddanie religijne.
Kurialiści

Nowenna na Jasnej Górze jako manifestacja posoborowego synkretyzmu marjowego

Biuro Prasowe Jasna Góra informuje o trwającej nowennie przed uroczystością „Matki Bożej Częstochowskiej”, gdzie „abp” Wacław Depo i „ks.” Wojciech Węgrzyniak głoszą rekolekcje „o nadziei” w kontekście współczesnych niepokojów. W ramach przygotowań organizowane są procesje i „Eucharystie” transmitowane przez internet, z planowanym odnowieniem tzw. Ślubów Narodu autorstwa „kardynała” Stefana Wyszyńskiego oraz peregrynacją obrazu do diecezji sosnowieckiej.

Rekolekcje katolickie z kapłanem udzielającym sakramentu namaszczenia chorych w tradycyjnej świątyni
Posoborowie

Zdrowie doczesne przedkładane nad zbawienie duszy: naturalistyczne przedsięwzięcie służek z Mariówki

Portal eKAI (16 sierpnia 2025) relacjonuje cykl spotkań z zakresu ziołolecznictwa zorganizowanych przez „siostry” Służki Najświętszej Marji Panny Niepokalanej w Mariówce. Wydarzenie w Ośrodku Rehabilitacyjnym „Promień” skupiało się na leczeniu chorób zwyrodnieniowych stawów, osteoporozy i dny moczanowej poprzez zastosowanie ziół. Wykład Joanny Pardeli-Kubiec został określony przez uczestników jako „niesamowicie jasny” i użyteczny prewencyjnie. Całość stanowi jaskrawą demonstrację teologicznego bankructwa posoborowej sekty.

Realistyczne zdjęcie katolickiej pielgrzymki na Jasną Górę, ukazujące wiernych i kapłanów w modlitwie, podkreślające kult Matki Bożej w duchu tradycyjnej katolickiej pobożności.
Kurialiści

Jasnogórskie Bałwochwalstwo: Neo-Kościół Kontynuuje Parodię Katolickiej Pobożności

Portal eKAI (14 sierpnia 2025) relacjonuje przebieg 388. Kaliskiej Pieszej Pielgrzymki, w której uczestniczyło 2554 „pielgrzymów” pod przewodnictwem „biskupa” kaliskiego Damiana Bryla. W tekście wychwala się „duchowość” opartą na kulcie „tronu Marji”, współudziale „biskupa pomocniczego” Łukasza Buzuna oraz modlitwach o „powołania kapłańskie, zakonne i misyjne”. Artykuł gloryfikuje synkretyzm religijny pod płaszczykiem pobożności, całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter prawdziwej pobożności katolickiej.

Kobieta modląca się przed ołtarzem z krzyżem i świecami, symbolizująca duchową pobożność i pokorę w katolickim stylu, bez surrealistycznych elementów.
Świat

Kult ciała po czterdziestce: sekularny rytuał przeciwko wieczności

Portal eKAI (13 sierpnia 2025) prezentuje sponsorowany artykuł promujący zabiegi kosmetyczne dla kobiet po 40. roku życia. Autorka Karolina Podsiadło rekomenduje stosowanie kremów z retinolem, peptydami i filtrem SPF 50, odradzając jednocześnie „hity z internetu” takie jak maść tranowa czy plastry na zmarszczki. Tekst całkowicie pomija perspektywę nadprzyrodzoną, redukując człowieka do poziomu zwierzęcia pielęgnującego swoje futro.

Realistyczny obraz św. Klary z Asyżu modlącej się przed Eucharystią w kaplicy, ukazujący jej pokorną postawę i głęboką religijność w tradycyjnym katolickim kontekście.
Duchowość

Święta Klara a autentyczność powołania: krytyka nowoczesnych narracji duchowości

Portal VaticanNews relacjonuje opis Ołtarza Św. Klary w bazylice jej imienia w Asyżu oraz kontekst życia tej świętej, przedstawiany przez biografów i klaryski. Artykuł koncentruje się na ikonografii ołtarza (trzy pola, dwie kolumny, osiem scen) oraz na wybranych momentach życia Klar, od Palmowej Niedzieli po chwałę końcową w kręgu papieskiej czci. Opisuje także, jak młoda Klara — poruszona przykładem Franciszka — opuszcza dom rodzinny i zakłada nową formę życia chrześcijańskiego wraz z poczynaniami swojej wspólnoty. Artykuł podkreśla „nowoczesność” Klar w kontekście ówczesnych konwenansów i posłużenie się obrazem jako narzędziem edukacyjnym dla wiernych i pielgrzymów. Narracja przedstawia Klarę jako postać odważną, która stawia wyzwania społecznym i religijnym normom swoich czasów, a jej losy służą jako przykład dla młodych poszukujących powołania. Artykuł kończy modłami i apelacją do młodzieży, by na podobieństwo Klar pragnęła życia w pełni, nie zadowalając się półśrodkami. Z połączenia tych elementów wynika teza dalszej analizy: choć artykuł próbuje ukazać Klarę jako inspirujący wzór, to jednak ukrywa prawdziwe fundamenty powołania monastycznego i zaniedbuje niezmienny charakter duchowości katolickiej przed 1958 rokiem.>

Sanktuarium katolickie z procesją maryjną, tradycyjne vestmenty, wierni modlący się w głębokim skupieniu przy zabytkowym kościele, pełne szacunku i duchowej powagi zdjęcie wysokiej jakości.
Duchowość

Wniebowzięcie Maryi a tron Chrystusa:dekonstrukcja współczesnych interpretacji

Portal episkopat informuje o relacjach dotyczących obchodów Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny (Marji) w Polsce, z których wynika centralizacja pobożności maryjnej w obrębie tradycyjnie pojmowanego kultu w najważniejszych sanktuariach: Jasna Góra, Kalwaria Pacławska, Kalwaria Zebrzydowska, a także rocznicowe akcenty związane z „Cudem nad Wisłą” oraz pielgrzymkami, które mają prowadzić wiernych do odnowy życia sakramentalnego. „15 sierpnia w różnych częściach Polski organizowane są uroczyste obchody.” Portal episkopat relacjonuje także programy Mszy odpustowych, procesji i modlitw o charakterze publicznym, które mają wzmocnić memoriał maryjny w narodowej tkance. Z uwagą należy odnotować, że tekst operuje silnym afektem kultu maryjnego i wskazuje na miejsca o znaczeniu sankralnym, lecz unika pogłębionej teologicznej refleksji nad nadprzyrodzonym wymiarem Wniebowzięcia. W konsekwencji widzimy jedynie pobożny obraz, nie zaś pełną teologiczną analizę prawd wiary, które od wieków kształtowały katolicką tradycję. Pokój możliwy jest jedynie w królestwie Chrystusa (Pius XI, encyklika Quas Primas) – a nie w bezkresem relatywizmu kulturowego, który redukuje zbawienie do folkloru i państwowego rytuału.

Realistyczny obraz katolickiego biskupa w tradycyjnych szatach, w świątyni, z duchowym i poważnym wyrazem twarzy, odzwierciedlający wierne i sakralne powołanie w Kościele katolickim
Posoborowie

Krytyka nowoczesnych tendencji w Kościele na podstawie relacji z ingresu bp. Marka Ochlaka OMI na Madagaskarze

Relatywizacja doktryny katolickiej i rozmywanie istoty powołania pasterza Kościoła—tego dokonuje się w obrębie współczesnych wydarzeń, takich jak ingres bp. Marka Ochlaka OMI do diecezji Fenoarivo-Atsinanana na Madagaskarze, opisany w relacji, którą cechuje szeroki i łagodny ton, pozbawiony głębokiej krytyki wobec modernistycznych trendów. Artykuł koncentruje się na barwnej ceremonii, tradycyjnych tańcach, barwach narodowych i emocjach wiernych, pomijając jednak istotę duchowego i dogmatycznego wymiaru tej uroczystości, a także głębi powołania biskupa i jego misji. Zamiast wskazać na konieczność głębokiej odnowy duchowej i powrotu do niezmiennej nauki Kościoła, tekst zdaje się rozmywać granice między sakramentem a folklorem, między prawdziwym pasterstwem a kultem osobowym.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.