Portal National Catholic Register (2 kwietnia 2026) w komentarzu autorstwa Matta D’Antuono podejmuje próbę refleksji nad Męką Pańską, zestawiając postać Jezusa Chrystusa w Ogrójcu z szekspirowskim królem Henrykiem V. Autor, posiłkując się literackimi kategoriami „ciężaru korony” i „odpowiedzialności za naród”, usiłuje przybliżyć czytelnikowi stan ducha Zbawiciela w wigilię Jego Ofiary,…
Portal Gość Niedzielny (6 października 2025) relacjonuje akcję ratunkową dla ponad 350 turystów uwięzionych po tybetańskiej stronie Mount Everestu wskutek nagłej burzy śnieżnej. Artykuł koncentruje się na technicznych aspektach operacji chińskich służb, całkowicie pomijając duchowe i moralne implikacje tej „przygody”.
Portal Opoka, w publikacji z dnia 3 kwietnia 2026 roku, prezentuje rozważanie pasyjne oparte na motywie „przyjęcia woli Bożej”, wykorzystując proroctwo Izajasza o Cierpiącym Słudze Jahwe jako punkt wyjścia do rzekomo głębokiej refleksji nad krzyżem i zmartwychwstaniem. Tekst ten, operując kategoriami „chwały Bożej” przeciwstawionej „chwale świata”, usiłuje nakreślić wizję chrześcijańskiego…
Portal eKAI (4 października 2025) przedstawia św. Franciszka z Asyżu jako „posłańca pokoju uniwersalnego”, redukując jego duchowość do ekologicznego humanitaryzmu. Artykuł eksponuje wątki braterstwa ze stworzeniami i ideę powszechnego pokoju, całkowicie pomijając chrystocentryczny i pokutny wymiar jego życia. Nawet cytat przypisywany Piusowi XII („najświętszy z Włochów”) zostaje wyjęty z kontekstu, by wzmocnić naturalistyczną narrację.
Portal Catholic News Agency (4 października 2025) relacjonuje historię Kevina Matthewsa, byłego radiowego prezentera, który po zdiagnozowaniu stwardnienia rozsianego i utracie pracy odnalazł w śmietniku zniszczoną figurę „Najświętszej Maryi Panny”. Według artykułu, to wydarzenie radykalnie zmieniło jego życie, skłaniając do powrotu do praktyk religijnych i ewangelizacji z „zepsutą Marją”. Historia stała się kanwą filmu dokumentalnego „Broken Mary”, promowanego w strukturach posoborowych.
Portal Catholic News Agency (4 października 2025) przedstawia siedem „ciekawostek” o św. Franciszku z Asyżu, sprowadzając doktrynalną głębię świętości do powierzchownych faktów biograficznych. Artykuł eksponuje motywy ekologiczne i humanitarne, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar życia Franciszka jako naśladowcy Chrystusa Ukrzyżowanego i obrońcy depositum fidei (depozytu wiary).
Peregrynacja relikwii św. Teresy z Lisieux w strukturach posoborowych: dewocjonalne widowisko czy duchowe niebezpieczeństwo?
Portal eKAI (3 października 2025) informuje o peregrynacji relikwii św. Te…
Portal eKAI (2 października 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leon XIV podczas spotkania z przedstawicielami Konferencji Medycznej Ameryki Łacińskiej i Karaibów. W swojej przemowie uzurpator watykański podkreślał niezastępowalną relację lekarza z pacjentem, przeciwstawiając ją „mechanicznej” pomocy sztucznej inteligencji. Jako wzór do naśladowania wskazał „błogosławionego” José Gregorio Hernándeza, nazwanego „lekarzem ubogich”. W całej wypowiedzi zabrakło jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonej misji Kościoła i zbawienia duszy jako celu ostatecznego wszelkiej ludzkiej działalności.
Portal Tygodnik Powszechny (30.09.2025) relacjonuje spadek praktyk religijnych i wzrost alternatywnych form duchowości, prezentując je jako naturalny proces „ewolucji potrzeb”. W rzeczywistości mamy do czynienia z drastycznym odchodzeniem od katolickiej doctrina de fide na rzecz synkretycznego naturalizmu, który Pius XI w encyklice Quas primas (1925) nazwał „odrzuceniem panowania Chrystusa Króla w życiu publicznym i prywatnym”.
Portal Tygodnik Powszechny (30 września 2025) prezentuje stustronicowy raport o duchowości Polaków, w którym postuluje rozdział między religijnością a duchowością. Autorzy Jarema Piekutowski i Marek Rabij dowodzą, że współczesny człowiek może tworzyć „synkretyczną postreligijność”, łącząc np. chodzenie na pielgrzymki do Częstochowy z praktykowaniem jogi czy postu bez odniesienia do wiary katolickiej. Wskazują na przykład osoby, która „nie uważa się za katolika, ale regularnie chadza na pielgrzymki” dla korzyści psychologicznych. W tekście pominięto całkowicie naukę Kościoła o grzechu, łasce uświęcającej i konieczności przynależności do Mistycznego Ciała Chrystusa dla zbawienia.
